बोल

2024年1月26日星期五 太25：21
主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
这是我们所熟知的国度比喻其中的一个。三个仆人所受的恩惠与三个仆人的结局都令我们反思“异象与计划“的故事”。第三个仆人的失败点在哪里？主人想要的是财富还是规划呢？透过这个比喻，使我们能如何更加清晰的看待异象呢？
首先，如我们所知的一般：论调三个仆人是否成功的关键并非是赚取金银的多少，其关键乃在于是非有计划和目标行事。要知道，没有一两银子是仆人的，皆是主人的。主人交付仆人银子，其一显明的是仆人的忠心，其二要显明的是仆人的智慧。换言之，忠心当与智慧并行，这或许是第三个仆人所欠缺的。当然，第三个仆人的失败不是在于他的忠心，而是在于他的愚昧，既是“躺平”的心态。即是说“良善”指向的是并非本性道德的善，而是指的是“价值”。换言之：便是“有用的仆人”。因此，主人赐下银子的目的便在于使“有价值的东西在合适的位置产生适合的价值”。所以，主人是按个人的恩赐分给银两，是按每个人的才干而选择相信每个仆人。分赐银两是主人的恩典，亦是主人的赏识与信任。而仆人的关键便是了解主人的心思以及为主人的心思行事。显然，第三个仆人不明白主人的心思，而是按自己的意思行事。
因此，按主人的心思行事便是仆人得被称赞的关键。跟随耶稣的门徒当认识神的心意且按着神的心意而做增值的计划。这并不是我们将“贪心”放在神身上，而是仆人的价值所在：为主人增值。每个存在的仆人及仆人的银两都是主人增值的所在，这不单是对赏赐的忠心，更是对自己被赏识的忠心表现。基督徒当忠心的看待神赏赐我们的才干，更当忠心的看待神赏赐与呼召我们的决定。