Songtekst

2024年2月9日星期五 约二9
凡越过基督的教训，不常守着的，就没有神。常守这教训的，就有父又有子。
约翰继续指出那群迷惑者的特点。他用了一个词汇“越过”。越过基督的教训。对于约翰而言，越过基督的教训，就是越过了神的存在，此种人的信仰是没有神的；而相反，常守这教训的，就有父与子，是与神同行，在父怀抱的被爱者。
或许我们需要注意“越过”这个词汇，所谓的“越过”指的便是超越某物的存在。我们可以回忆逾越节中神越过涂血的门楣，所越过的是流血的死亡事件，换言之：逾越节的越过显明了神超越死亡，且大过死亡。当约翰形容迷惑者的教训是越过基督的教导时，这是在说迷惑者的教导超越基督的教导，大于基督的教导。倘若是如此的话，显然迷惑者是的信仰是没有神的，即是指并非基督信仰的信仰。这不单说他们的信仰没有基督信仰的神；更是说他们自封为神了。因为他们自产自出了一套新教导，这新教导比基督的教导还要厉害，那他们岂不比基督还能救人！
倘若初代教会的迷惑者是如此的话，这实在是可恶的。换言之，任何一个越过基督教训的教导都是谎言，而非是真理。或许你觉得这句话有些绝对，但真理即是绝对的。耶稣基督已经越过死亡，难道还有另外一位能越过死亡的存在真神吗？耶稣基督已经越过魔鬼的谎言和欺诈，难道还有另外一位能越过说谎之父的存在吗？这世界显然没有！因此，当有人的教训越过基督的教训时，这无疑是实实在在的敌基督，可恶的假基督！然而，约翰的论述不单使我们有上述的宣告。更是使我们学会思考、分辨与谨慎。换言之，这世界确实有超过基督教训的教导；而我们有时也很轻易的陷入这类教导。例如人际关系相处的道理、又例如婚姻观、家庭观、育儿观等等。这并不是说排斥社会的教训，而是在提醒我们：要在各种教导中以基督的教训作为分辨真伪的纲领。