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2023年12月7日星期四 约1：1
太初有道，道与神同在，道就是神。
耶稣是一个人物，还是一个神？假设他是神的话，是哪个神呢？中文语境在翻译圣经时为了翻译的信达雅，往往将定冠词抹掉。我们将定冠词加上再理解经文：在太初里有这道，这道与这神同在，这道就是这神。原文中的定冠词“这”将道与神分开表述，但又归为一体，可见耶稣就是神，但却有着不同位格的存在。换言之，定冠词“这”的出现，帮助我们精准的认识到耶稣的身份及存在，从而避免对耶稣有错误的认知和错误的需求。
在耶稣降生的年代，世界的政治动荡不安，战争、压迫与痛苦是犹太人经常所经历的场面。在痛苦与压迫，剥削与捆绑之中犹太人盼望终极的来到，也就是弥赛亚的降临。他们对终极的盼望源于他们内心中渴望安定平安与稳妥，因此他们对弥赛亚有着期待，这期待是源于他们被掳与剥削的经历。即是说，他们期待一位政治性的弥赛亚出现，带领他们反抗当下的剥削压制，推翻坐在宝座上的罗马主权。耶稣降身成人，且宣告他就是那应许要来的弥赛亚，但这弥赛亚却没有做那弥赛亚所行的，即是说这弥赛亚不同于犹太人脑中的那弥赛亚，没有推翻罗马，却推翻了圣殿的桌子；没有反抗罗马的兵权，却在反对圣殿的圣权。似乎，这已经来的耶稣不是那将要来的弥赛亚，于是，犹太人将这耶稣钉在十字架，却还在期待那弥赛亚的临到。
因此，加上定冠词的“这耶稣“显明了犹太人心中的偶像，以致于他们不接受”这耶稣“，只盼望”那耶稣“。而在这世代的我们不也和昔日的犹太人一样吗？在我们心中有着自己定义的”满足、喜乐、平安、安全感“，以致于当”这耶稣“所赐下的满足喜乐平安和安全感不同于我们所期待的时候，我们心中不也是如犹太人一般排斥”这耶稣“，而等候”那耶稣“？换言之，我们有很多时候忘却了”这耶稣“已然将一切的安全感满足感赐给了我们，只不过我们不愿意接受而已。这样说来，我们可在普天同庆耶稣降生的日子，来反思自己心中是否有”那耶稣“的存在，而一昧的忽略否认”这耶稣“与我们的关系。