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2024年2月21日星期三 约三8
所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。
约翰继续指出接待为基督之名外出的仆人，接待他们，是与他们一同为真理做工。换言之，接待为基督之名外出做工的仆人，便是接待真理，宣扬真理，护卫真理。解经家丁道尔曾指出：“我们可以支持的好事有很多，但是我们必须要支持我们的弟兄姊妹，就是世界不会支持的这群人。“他继续指出“这是基督徒捐献的指导原则”。因此，这就如约翰所述：接待这样的人，就是与真理一同做工。欢颜之，就是成为了此类人的同工，合作者。这样看来，神国宣教的道路上，为基督之名外出的宣教士是重要的，除此之外，接待这类人的仆人也是重要的。
约翰在这里的教训，正如耶稣医治神迹中的那位从房顶递下来的瘫子。需要医治的只有这个瘫子吗？实际不是，需要医治的除了瘫子之外，还有四位他的朋友。这即是说：当这位瘫子得了医治赦免的恩典的时候，他的四位朋友也同他一起得了医治赦免的恩典，这同步的恩典与怜悯是在他们接待瘫子的那一刻。因此，当他们用接待的心抬着瘫子从房顶放下去时，那一刻，一荣俱荣，一损俱损。这里的损指的是万一没有医治，或者拒绝医治的羞耻。这样看来，从四福音中耶稣的神迹中，我们便看到了接待便是一同做工，一同享受恩典的记号和教训。
大卫在与亚玛力人厮杀且得胜的时候，他说了一句话：“上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。”大卫的战事原则，与福音战场的原则有一致之处，这即是约翰所指的同做工，同为战士。换言之，接待外出的神仆人，便是看守后方的战事行为。教会以及基督徒如此做，如此行的原因及目的便在于：我们都是一场战役的兄弟，因此接待他们，便是接待我们自己；帮助他们，便是帮助我们自己。我们所作的，也将影响属灵福音战场的战局。