গানের কথা

上帝是谁？

编者注：这是《桌边谈》杂志：福音的核心系列的第二章。

摩西对上帝说：“ 求你显出你的荣耀给我看。”（出 33:18）他实际上是在问：“ 上帝啊，你是怎样的一位上帝？” 上帝这样回答：“ 我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁。”（出 33:19）祂应许说要启示祂自己。

但是没有人看到上帝后还能存活。这对任何人来说都是承受不起的，对罪人尤其如此。上帝叫摩西站在岩石上，并说：“ 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”（出 33:22-23）摩西正确地询问上帝祂是谁，而不是去告诉上帝说祂应该是怎样的上帝。因此，上帝将一部分的自己显给摩西看。祂要经过，用祂的手遮掩摩西，并且宣告祂自己的名。这远远不只是对摩西讲出 “ 雅威（Yahweh）” 这个名字而已（翻成中文就是耶和华），更是要宣告祂的本性：

耶和华在他面前宣告说：“ 耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”（出 34:6-7）

“ 耶和华，耶和华 ” ──上帝在这边向摩西启示祂自己的名字，雅威（Yahweh）。祂就是那伟大的自有永有者。祂是那自存的、永不改变的上帝，万物都是靠祂而存在的，并且祂有怜悯有恩典，祂长久忍耐，充满良善与真理。

赦免是如此重要以至于有三个相似的词语用来表达它：“ 赦免不义、过犯，和罪恶。” 祂有丰盛的赦免之恩与怜悯。然而我们的上帝，按照祂自己的启示，祂同时也是公义的。经文提到说祂绝不以有罪的为无罪。忽视罪恶，这与祂的本性是相违背的。公义必须伸张，因为祂是上帝。我们的上帝对祂自己一定是真实的。但是祂如何才能够既是怜悯的、同时又是公义的？祂要如何行动才能够与这两个特性保持一致呢？如果祂只施展怜悯，那么公义就被搁置了。如果祂只伸张公义，那么就没有怜悯了。

答案就是道成肉身与十字架。父既是怜悯的，又是公义的，因此祂差遣子来代表所有父所赐给祂的人（约 17:18-23 ；弗 5:25-35）。子并没有因此停止作上帝，而是披戴了人类的本性，由圣灵感孕，从童贞女马里亚所生。祂在上帝的律法之下活出了完美的一生，祂持守了亚当所违背的律法。祂甘愿走上十字架，作为选民的元首与代表，使祂的选民与祂合而为一，并承担了我们的罪。祂承受了父的愤怒，偿还了我们所还不了的罪债。

保罗在《哥林多后书》5:21说：“ 上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。” 父使我们与耶稣合而为一，因此父将祂的愤怒倾倒在子身上。于是公义得到伸张了，我们的罪孽也被挪去了。在耶稣的十字架上，我们看到上帝那令人惊奇的怜悯与完美的公义都得到了充分地展示。

让我们回到摩西这边！他知道没有人能在见到上帝后还存活，但是上帝说当祂的荣耀经过的时候，祂会把摩西放在磐石穴中，并且祂会用祂的手遮掩这位先知。大卫十分熟悉这幅景象，他说：“ 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”（诗 18:2） 并且保罗明确的指出我们救恩的磐石就是耶稣（林前 10:1-4）。我们的上帝为摩西所做的事，祂也对那些信靠基督的人做。祂将我们藏在磐石穴中。祂将我们安放在基督里。在祂里面，我们的罪被赦免了。在祂里面，我们得以脱离上帝的愤怒。在祂里面，我们明白了公义与怜悯。



本文最初发表于《桌边谈》杂志。

Dave Kenyon

戴夫·肯尼恩是费城林格尼尔先锋长老教会的主任牧师，他同时也在Tumpline 事工中服事。