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2024年6月14日星期五 尼希米 尼4:6
这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。
亡国后的归回历史，有三个人在相应的时代发挥着特定的价值，所罗巴伯是祭司， 归回时重建圣殿；以斯拉作为祭司，归回时重建律法；而尼希米是普通的百姓，归回时重建城墙。
首先，尼希米生命的“祷告”值得我们学习效法，在他的祷告中，他真实毫无隐瞒的将自己的一切交付给神，这包括他内在的情绪压力。他真实的祷告也附有敏锐的洞察力，在祷告的内容中，他察觉时代的需要，且正面积极热情的回应他所领受的需要；再来就是尼希米对蒙召的回应值得我们反思自己的呼召。当他察觉到时代的变化，以及亡国后以色列的需要时，他为着这样一份感动勇于回应。换言之，尼希米领受呼召后，不单为呼召有着祷告，求神带领；他也智慧的察觉最合适回应蒙召的时候，以及热情的拥护和坚定蒙召的热情。例如仇敌一而再的攻击他，但他却没有失去热情，失去呼召。此外，尼希米是智慧的领袖，他处理危机的能力和领导的榜样值得效法。当仇敌攻击尼希米和搬砖的以色列人时，尼希米并没有因此陷入消极逃跑或停止做工；也没有消极的寻求他人的力量；他智慧的组织了“一手拿刀、一手那砖”的团队；换言之，他积极正面的回应冲突，而非被动消极的一昧逃避；再来尼希米有着领袖的哦榜样，面对经济受限，他自掏腰包，服侍一百多个人用餐吃饭。这并不是说他很有钱，他又王的靠山，而是说他知道真诚的付代价行动能使人信服，且能真正的使人感受到爱与被爱。因此，我们当学习“拿砖头”的尼希米，他有着持之以恒祷告的决心，也有着敏锐于时代的觉察力，更能从时代的需要中察觉到自己的呼召，且持之以恒的维护呼召；他待人真实的付出代价，使人看重神国。