গানের কথা

2024年6月11日星期二 扫罗 撒上15:17
撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。
在扫罗身上，有很多的疑问是关于他的“真实信仰”。一个被神使用的人为什么会被“黑化”？一个看起来谦卑的人为何如此骄傲？一个被神拣选且拥有新心的人为何成为被神弃绝的人？让我们一起来看他的故事。
首先，扫罗是便雅悯族的后代，他被神选召为君王，且在初始的时候，表现极其谦卑。例如他知道自己家族的弱小，也知道自己的微不足道，因此称自己为小；在选召第一代王的时候，扫罗藏了起来，这是因为他觉得自己微小；在一群说预言的先知中，扫罗也被受感开始说预言，圣经也称扫罗有了“新心“，这一切看起来都是那么的好，那么的属灵，甚至于在暗示扫罗作为第一代君王，都是如此的合适。但事实真的是如此吗？倘若他如此属灵，如此合适，为何最后被弃绝？这便是我们要看到的第二个方面。司布真曾认为扫罗并不是真的认识耶和华，换言之，他否认扫罗真实的与神同在。扫罗行为的前后不一，不是因为他后来的软弱犯罪，有可能是因为在一开始，他的属灵，谦卑即是假的。换言之，行为上的属灵与谦卑并非代表着内在那隐藏生命的谦卑与属灵。而促使扫罗前后不一的关键便是“权柄“。拥有权柄与民心之前，扫罗看着很谦卑，顺服神；拥有权柄与民心之后，扫罗内在的丑陋便使他不在乎属灵与谦卑，他的权柄似乎可以驾驭以色列的未来。这样说来，内在的动机是我们辨认属灵真实与否的关键，而非是行为。在扫罗身上是如此，以色列身上亦是如此。神借扫罗的虚假谦卑来提醒想要立王的以色列人，虽然看似只是想拥有一位新王，实则内心是想弃绝神的同在。