가사

2023年8月29日 星期二 箴29：15
杖打和责备，能加增智慧。放纵的儿子，使母亲羞愧。
在智者的笔下，提到了养育儿女时的两件法宝：杖与口。杖指的便是杖打，身体上的惩罚；口便是口头责备与教训。细读之下，这则箴言与中国文化相契合，例如“棍棒出孝子”“严父出孝子，慈母多败儿”等警句都可与该段经文相对话，使我们更加深刻认识到智慧的存在。
当然，智者的眼中，杖打与责备并非是父母发泄情欲的工具，而是教导孩子建构价值观的关键。因此，杖的存在并非是暴力的宣泄象征，而是原则与管教的记号；责并非是否定价值，发泄心中的自我之气，而是从特定的视角使孩子认识到人生道路的不通顺。因此，杖打与责备其实便是追求智慧所当有的“原则，透过管教的方式而认识到生命成长的代价。当然，追求智慧的代价以”痛苦与血泪“为标签和记号。杖打虽是有理智的责罚，但同样是带有”疼痛“之感。责备虽为其儿女保留面子，但责备的声音是始终都在戳中内心的”敏感肌“。
其实，这便是管教的智慧，也是在追寻智慧中认识边限的奥秘。透过杖打和责备，儿女知道事情的边界和原则，透过被击打的痛感，儿女知道做任何事情，都当为自己的行为负责，付出代价；透过被击打管教之后的接纳，儿女认识到“失败、犯错与跌落只是人生的小结，重要的是在犯罪之后未来的行动。因此，被管教表明了有前进出发的可能性，有再次躲避犯罪的机会。
因此，对于寻求智慧的人来讲，当我们渴慕智慧的存在时，这表明我们需要学会接受“管教”。这并非是件容易的功课，但却成为了检视我们的功课，看我们是谦卑还是骄傲？是智慧还是愚昧？智慧之子会听来自智慧的管教，愚昧之子会弃绝这生命的管教。