发表 10 月 前讲座, 在专辑中: 12月灵修马槽之旅

12月11日灵修主耶和华的灵在我身上; 因为耶和华用膏膏我, 叫我传好信息给谦卑的人, 差遣我医好伤心的人, 报告被掳的得释放, 被囚的出监牢。

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马槽之旅:将临期25天灵修指南
摘录 In Touch Ministries的灵修经文

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歌词

2023年12月11日星期一 赛61:1
主耶和华的灵在我身上; 因为耶和华用膏膏我, 叫我传好信息给谦卑的人, 差遣我医好伤心的人, 报告被掳的得释放, 被囚的出监牢。
耶稣降生在贫穷人家中,又显现给看羊的牧人显现。他的出生和他的身份有什么样的联系?他的身份又如何为他的服侍铺路?又如何显出神的救恩?
以赛亚书的这段经文是在终末视角的讲述,这也是以色列向来的弥赛亚观。虽然以色列的弥赛亚是政治性的,但也是终末性的。即是说,以色列人所期待的弥赛亚降临时,将带来末世的国度,罪恶止息、大施恩赦,一切被压制的终将得到自由。然而,这不就是耶稣降生的描述和预设吗?即是说,以色列所期待的终末性弥赛亚除却政治味道,已经临到了以色列和全地,也就是他们所厌弃,所钉死的耶稣。终末视角的特点便是这世代的毁灭,新世代的来临,一切都被更新。被膏抹的君主将得胜的消息报告给接受他的子民,一切曾经被掳被压制被捆绑的百姓都将得到释放与自由,权利与能力。
这便是耶稣降生的场景。耶稣由没有太多话语权之普通的、童女马利亚所孕,出生在无人问津的马槽中,被一群没有权利与财富的牧羊人所见,又被没有话语权的三个外邦博士奉上的香膏所“膏抹”,成长在被人嫌弃的拿撒勒之普通的木匠家中,事工中接触与拣选的大多数是被人嫌弃的“不洁净之人”。因此,耶稣的降生似乎是“革命性”的福音,为一切被压制的贫苦人群带来好消息。只不过这是属灵战场的“革命”,换言之,耶稣的降生带来的是终末的开始,将末世国度的一角与福分带到了地上,使接受他的人改变身份处境,由地上之民被释放成为天上之民,且等候那最终国度的临到。因此,在将临期,请记得耶稣是国度的王降生在地上,所带来的是国度的好消息。

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