بول

【事物】

事言与人相关，物指存有万千。
人类于万物中，独具灵气；
动植在天地间，纷呈众态。
此外巨细，括以事物。
或十百兆亿，皆意到笔随；
凡一二三项，均溯源圣经。
神于头一日造光，而于第四日造诸光体。
日月分别昼夜，星辰铺满穹苍。
日子以星期计算，七日一周，周而复始；
年岁按日月经行，春夏秋冬，依此循环。
礼拜是星期之别称，指明敬神；
公元即基督之纪年，宣示主名。
诗篇云太阳如同新郎，摹日出之景象；
雅歌言新娘仿佛月亮，绘心爱之美好。
东方博士，因星指而朝拜圣婴；
我等众人，享神爱当接受真光。
即如从天降雨，赏赐丰年，皆神恩惠；
又如赐人气息，日头普照，并神恩典。
创世云有晚上，有早晨；
永生则无眼泪，无黑夜。
阿拉法，俄梅戛，即创始成终之意；
公元前，公元后，皆神爱救恩之史。
起初造日月乾坤，终时有新天新地。
起初有伊甸之园，将来降新妇圣城。
旧天地如衣服卷起，新天地则海不再有。
圣城新耶路撒冷，即是神之帐幕；
旧约会幕与圣殿，皆寓神之同在。
新撒冷城，墙有十二根基，并有十二城门；
所写名字，一为十二使徒，一为十二支派。
门为珍珠，墙饰宝石。
精金玻璃，即以形容；
水晶碧玉，不足比拟。
会幕是摩西时建造，圣殿自大卫朝预备。
会幕亦名帐幕，圣殿建在锡安。
会幕言与神相会，帐幕言可以迁徙。
云中山上，摩西领受法版与帐幕之样式；
宫室朝堂，大卫指示嗣王并工程之规模。
会幕、圣殿，设有圣所、至圣所；
至圣所中，安放约柜、施恩座。
约柜中有法版、杏杖、金罐；
金罐内是当年旷野吗哪。
法版为神所手写，又称约版；
约版言与民立约，即是旧约。
约柜自摩西时造，犹大被掳，经文不载，启示录中，现于天上；
圣经载以利年间，约柜被掳，后被送回，所罗门时，惟存法版。
新约基督以身体为圣殿，旧约挪亚造方舟寓救恩。
自创世至挪亚，雨乃大降；
因神人之立约，虹后初现。
约瑟时有七年之旱，天下饥荒，唯埃及国有粮；
十灾中有三天之暗，遍地乌黑，独以色列有光。
雹灾为成国以来所无，麻麦当花穗之际被打。
云火柱以色列被领旷野路，大东风耶和华使分红海水。
露水上升，现如白霜之吗哪；
杆杖击下，出涌磐石之活泉。
西奈旷野山上，有雷轰、闪电、密云；
以色列神脚下，如宝石蓝天明净。
民众安营，云彩遮盖帐幕；
摩西说话，帕子蒙住脸光。
亚伦拿香炉止住瘟疫，摩西造铜蛇医治咬伤。
海上片云，初如人手，霎时成雨；
震后微声，始闻神语，七千留人。
雨雪自天而降，滋润地土；
雾气从地上升，蒸腾云霞。
大地悬在虚空，电光闪到地极。
热风自南，寒飚出北。
冰霜因冷而结，凝固渊面；
日光于晨普照，改变大地。
雪库雹仓，是为降灾与打仗而预备；
参带昴结，自随北斗及众星有定例。
日变为黑，月不放光，众星坠落，天势震动，是人子降临之兆头；
使者差遣，号筒声响，万族哀哭，选民招聚，乃信徒得赎之场景。
饥饿非因无饼，干渴非因无水，惟真道方使灵饱；
艰难虽然当饼，困苦虽然当水，因教师顿令心明。
霉饼旧鞋，是基遍人之诡计；
劈柴挑水，为约书亚之对待。
拿刀劈婴，所罗门断疑之计；
以问试智，示巴王慕名之访。
押沙龙头发甚重，终至骑骡挂树而被戮；
歌利亚身高极伟，竟以飞石嵌额而取杀。
两晚款夫，大卫王设夺妻之计；
千里赴敌，乌利亚送杀己之信。
探子被藏麻秸，有惊无险；
窗户因系红绳，化危为安。
逾越节涂羔羊血在门框门楣，
亚笔月吃无酵饼以思困思苦。
以色列人于除酵节、七七节、住棚节，一年三次觐神面；
各支派营乃按家室、按宗族、按军队，首末归纛随主行。
过约旦而立石为记，进迦南乃拈阄分城。
玛拿西人处河东河西，俄陀聂妻求上泉下泉。
流便人溪水旁定大志设大谋，空言未必有行；
以法莲渡口边咬字音辩西示，耍黠终于遭惩。
蝗虫、野蜜，是施洗约翰之所食；
三十块钱，为卖主犹大之所贪。
牛识主人驴识槽，人何悖逆上帝；
剑铸犁头枪成镰，国要学习和平。
偶像有口眼耳鼻手脚，徒俱金银之表，更无言视听嗅感触功用；
真神乃全知全在全能，超越宇宙所有，并兼圣洁公义慈爱属性。
迦南人侍奉诸巴力，亚述王叩拜尼斯洛。
要作神像，以色列人铸造金牛犊；
仍向烧香，希西家王打碎铜蛇块。
乌西雅终身麻风，乃因傲欲烧香；
扫罗王至死愚妄，竟然智穷交鬼。
既云交鬼妇人法术，所招岂是真神先知？
不为明天衣食忧虑，于义岂可不加考虑？
更新变化，心意莫效法旧世界；
通达灵明，思想应脱离罪毒淤。
喜乐心是医灵药，伤人舌如剃头刀。
鞭子打马，辔头勒驴；
敬畏使智，箴言医愚。
大卫善于弹琴，雅唱诗篇之句；
户兰精于匠作，巧制圣殿诸器。
鼓瑟敲钹，众人颂赞美之歌；
在岛写信，约翰记启示之录。
黄金、乳香、没药，东方博士之所献；
冠冕、吗哪、新名，得胜圣徒之蒙赐。
以主为镜，信心愈添荣美；
因事作鉴，灵府更明是非。