歌词

【事物】

事言与人相关，物指存有万千。
人类于万物中，独具灵气；
动植在天地间，纷呈众态。
此外巨细，括以事物。
或十百兆亿，皆意到笔随；
凡一二三项，均溯源圣经。
神于头一日造光，而于第四日造诸光体。
日月分别昼夜，星辰铺满穹苍。
日子以星期计算，七日一周，周而复始；
年岁按日月经行，春夏秋冬，依此循环。
礼拜是星期之别称，指明敬神；
公元即基督之纪年，宣示主名。
诗篇云太阳如同新郎，摹日出之景象；
雅歌言新娘仿佛月亮，绘心爱之美好。
东方博士，因星指而朝拜圣婴；
我等众人，享神爱当接受真光。
即如从天降雨，赏赐丰年，皆神恩惠；
又如赐人气息，日头普照，并神恩典。
创世云有晚上，有早晨；
永生则无眼泪，无黑夜。
阿拉法，俄梅戛，即创始成终之意；
公元前，公元后，皆神爱救恩之史。
起初造日月乾坤，终时有新天新地。
起初有伊甸之园，将来降新妇圣城。
旧天地如衣服卷起，新天地则海不再有。
圣城新耶路撒冷，即是神之帐幕；
旧约会幕与圣殿，皆寓神之同在。
新撒冷城，墙有十二根基，并有十二城门；
所写名字，一为十二使徒，一为十二支派。
门为珍珠，墙饰宝石。
精金玻璃，即以形容；
水晶碧玉，不足比拟。
会幕是摩西时建造，圣殿自大卫朝预备。
会幕亦名帐幕，圣殿建在锡安。
会幕言与神相会，帐幕言可以迁徙。
云中山上，摩西领受法版与帐幕之样式；
宫室朝堂，大卫指示嗣王并工程之规模。
会幕、圣殿，设有圣所、至圣所；
至圣所中，安放约柜、施恩座。
约柜中有法版、杏杖、金罐；
金罐内是当年旷野吗哪。
法版为神所手写，又称约版；
约版言与民立约，即是旧约。
约柜自摩西时造，犹大被掳，经文不载，启示录中，现于天上；
圣经载以利年间，约柜被掳，后被送回，所罗门时，惟存法版。
新约基督以身体为圣殿，旧约挪亚造方舟寓救恩。
自创世至挪亚，雨乃大降；
因神人之立约，虹后初现。
约瑟时有七年之旱，天下饥荒，唯埃及国有粮；
十灾中有三天之暗，遍地乌黑，独以色列有光。
雹灾为成国以来所无，麻麦当花穗之际被打。
云火柱以色列被领旷野路，大东风耶和华使分红海水。
露水上升，现如白霜之吗哪；
杆杖击下，出涌磐石之活泉。
西奈旷野山上，有雷轰、闪电、密云；
以色列神脚下，如宝石蓝天明净。
民众安营，云彩遮盖帐幕；
摩西说话，帕子蒙住脸光。
亚伦拿香炉止住瘟疫，摩西造铜蛇医治咬伤。
海上片云，初如人手，霎时成雨；
震后微声，始闻神语，七千留人。
雨雪自天而降，滋润地土；
雾气从地上升，蒸腾云霞。
大地悬在虚空，电光闪到地极。
热风自南，寒飚出北。
冰霜因冷而结，凝固渊面；
日光于晨普照，改变大地。
雪库雹仓，是为降灾与打仗而预备；
参带昴结，自随北斗及众星有定例。
日变为黑，月不放光，众星坠落，天势震动，是人子降临之兆头；
使者差遣，号筒声响，万族哀哭，选民招聚，乃信徒得赎之场景。
饥饿非因无饼，干渴非因无水，惟真道方使灵饱；
艰难虽然当饼，困苦虽然当水，因教师顿令心明。
霉饼旧鞋，是基遍人之诡计；
劈柴挑水，为约书亚之对待。
拿刀劈婴，所罗门断疑之计；
以问试智，示巴王慕名之访。
押沙龙头发甚重，终至骑骡挂树而被戮；
歌利亚身高极伟，竟以飞石嵌额而取杀。
两晚款夫，大卫王设夺妻之计；
千里赴敌，乌利亚送杀己之信。
探子被藏麻秸，有惊无险；
窗户因系红绳，化危为安。
逾越节涂羔羊血在门框门楣，
亚笔月吃无酵饼以思困思苦。
以色列人于除酵节、七七节、住棚节，一年三次觐神面；
各支派营乃按家室、按宗族、按军队，首末归纛随主行。
过约旦而立石为记，进迦南乃拈阄分城。
玛拿西人处河东河西，俄陀聂妻求上泉下泉。
流便人溪水旁定大志设大谋，空言未必有行；
以法莲渡口边咬字音辩西示，耍黠终于遭惩。
蝗虫、野蜜，是施洗约翰之所食；
三十块钱，为卖主犹大之所贪。
牛识主人驴识槽，人何悖逆上帝；
剑铸犁头枪成镰，国要学习和平。
偶像有口眼耳鼻手脚，徒俱金银之表，更无言视听嗅感触功用；
真神乃全知全在全能，超越宇宙所有，并兼圣洁公义慈爱属性。
迦南人侍奉诸巴力，亚述王叩拜尼斯洛。
要作神像，以色列人铸造金牛犊；
仍向烧香，希西家王打碎铜蛇块。
乌西雅终身麻风，乃因傲欲烧香；
扫罗王至死愚妄，竟然智穷交鬼。
既云交鬼妇人法术，所招岂是真神先知？
不为明天衣食忧虑，于义岂可不加考虑？
更新变化，心意莫效法旧世界；
通达灵明，思想应脱离罪毒淤。
喜乐心是医灵药，伤人舌如剃头刀。
鞭子打马，辔头勒驴；
敬畏使智，箴言医愚。
大卫善于弹琴，雅唱诗篇之句；
户兰精于匠作，巧制圣殿诸器。
鼓瑟敲钹，众人颂赞美之歌；
在岛写信，约翰记启示之录。
黄金、乳香、没药，东方博士之所献；
冠冕、吗哪、新名，得胜圣徒之蒙赐。
以主为镜，信心愈添荣美；
因事作鉴，灵府更明是非。