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你们的义若不胜于文士和法利赛人的义


编者注：这是《桌边谈》杂志：“ 这话甚难 ” 系列的第十八章。



耶稣对法利赛人的指责是很严厉的，称他们为 “ 粉饰的坟墓（太 23:27）” 、“ 假冒为善的人（可 7:6）” ，和 “ 魔鬼的儿子（约 8:44）” 。然而，在《马太福音》5:20 中，祂在提到义的门坎时却指向了他们，说：“ 我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”



耶稣说义是进入天国的必备条件。这句话可能会被误解为是跟 “ 救恩是唯独借着恩典、凭着信心 ” 相抵触的，因此，有些人出于这样的顾虑，就会想要把这句话给轻描淡写。但其实这句话并不是在讲说我们要赚取进入天堂的门票，而是在讲义和上帝的律法在基督徒生命中的功能。



基督完全顺服上帝的律法，藉此为那些信靠祂的人获得了义。我们可以称之为地位上的义。基督完美地履行了律法的要求，这是那些法利赛人再怎么努力也永远无法做到的。基督这种完美无瑕的顺服，被归算在那些信靠祂的人身上，就像是他们自己也完美地遵守了律法一样。



但是，基督那句话的涵义并不只如此而已。在整篇登山宝训中，祂呼召基督徒深刻理解并彻底顺服律法，因为它反映了上帝的性情（太 5:48）。基督徒不敢轻视祂的律法，因为我们如何看待上帝的律法，就表明我们如何看待上帝本身（罗 3:21）。因此，基督徒被呼召要出于对基督的爱而喜乐地顺服祂的律法。这种顺服会产生实际的义（practical righteousness）。



这种义不是我们得救的基础，因为我们无法凭着我们的行为而被称义（罗 3:21-22）。但这种义胜过了法利赛人的义，因为法利赛人的顺服并不是从心里发出来的。而这也是我们真正得救的标志，我们也将因此进入天国。



从这种喜乐的顺服中所发出来的义，在种类上（而不是程度上）胜过了法利赛人的义。我们这些在基督里的人已经从上帝的律法中被拯救了出来，因此我们不是靠遵行律法而得救的；但我们也已经 “ 被拯救去遵行上帝的律法（saved to the law of God）” ，能够以遵行律法来作为爱和敬拜那位拯救我们的上帝的方式（罗 6:19）。


本文原发表于《桌边谈》杂志。

凯文‧贾德纳牧师（Kevin D. Gardner）是《桌边谈》杂志的副主编，佛罗里达州桑福德改革宗圣经学院（Reformation Bible College）的常驻客座教授，也是美国长老一间长老教会的教导长老。