গানের কথা

我们该如何 “去” 呢？


编者注：这是《桌边谈》杂志，“ 大使命 ” 系列的第四章。



这似乎是一个很简单的命令。“ 所以，你们要去，使万民作我的门徒。”（太 28:19）。但到底应该是谁要去呢？有人声称说这个去使人作门徒的命令，只是赋予当初那些使徒而已，并说大使命后来也已经由这些使徒完成了。但如此巨大的任务，仅靠 11 个人是不可能完成的。而且耶稣也应许要与他们同在，“ 直到世界的末了 ” ，这意味着这个使命的有效性将超越使徒们的有生之年。如果这个说法正确，那么教会就从使徒那里继承了这个使命。而教会的责任就是顺服基督的命令，直到祂再来。



需要注意的是，基督说的大使命是给整个教会的，而不仅仅是给个别基督徒的。许多人会将大使命看作是耶稣命令每个基督徒都要参与传福音的行动。也有一些提倡宣教的人声称说除非你有特别的呼召是要留在家里，否则你就必须成为一个跨文化的宣教士，如此才能顺服大使命。尽管持这些观点的人可能是善意的，但是他们却有所忽略，没有把基督的命令放在新约圣经有关基督身体的教导中去理解。



使徒保罗写道：“ 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。我们应当照着恩赐去做（罗 12:4-6）。” 每个基督徒在大使命中都有自己的角色，而我们的角色也并不全都相同。



当然，有些人的角色是宣教士、传道人、牧师或圣经教师。有些人必须到地球的另一边去完成自己的角色。虽然当今世界对跨文化宣教士有着巨大的需求，而宣教的地方也是一个服事基督的绝佳场所，但这样的服事并不是给每一个人的。



当耶稣说 “ 去 ” 的时候，祂并不是命令所有的门徒都去国外。就在祂升天之前，耶稣非常具体地说明了祂要门徒去的地方。祂告诉他们说：“ 你们要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（徒 1:8）。” 当耶稣说这些话的时候，祂和他的门徒都在耶路撒冷。那就是耶稣要他们开始为祂的生命、死亡和复活作见证的地方──也就是耶路撒冷。



但并不是说他们要以耶路撒冷为终点。他们当中一些人要去犹太的其他地方，向其他犹太人传福音。但也有些人则要跨越文化和宗教的界限，在撒玛利亚使人作门徒。除此之外，耶稣也有一些门徒将前往地极，在完全不同于他们家乡的地方使人作门徒。



显然，耶稣要祂的一些门徒到地极去传福音，但祂并没有要祂全部的门徒都跳上船，跑去世界上最遥远的地方。新约圣经比较强调的是我们要在各自的处境里保持忠心，而不是要我们跑到远方。正如使徒保罗写的：“ 又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了（帖前 4:11-12）” 。



即使我们不会都跑去坐飞机、飞到地球的另一端去传福音，也不会在我们当地的教会里去教导和施洗，但这并不表示说我们不能参与大使命当中的 “ 去 ” 。就像最初在耶路撒冷的那些门徒一样，我们应当努力在我们所处的地方过忠心的生活，“ 常常作好准备，去回答那些问你们为什么怀有盼望的人（彼前 3:15）”。无论我们在生活中的处境如何，我们都可以通过一些方式来参与到 “ 使万民作门徒 ” 这件事情当中。



身为初学者，我们可以学习有关传福音和宣教的事情。可以阅读宣教士的传记，例如耶德逊或约翰 ? 佩顿的故事，也可以找出你的教会有在支持哪些宣教士，并了解他们需要些什么，以及阅读他们的代祷信，为他们祷告，也在经济上支持他们。



另外，请记住，在我们这个全球化的世界里，人们正以前所未有的方式向世界各地移动，万民也正向我们走来。你可以请交换生来吃一顿饭，或者与搬到对面的移民家庭做朋友。留意你的教会中哪些人可能适合作宣教士，并鼓励、支持他们朝这个方向发展。



虽然不是所有的基督徒都会 “ 去 ” ，但我们都是基督身体的一部分，都有自己的角色。今天，你会如何 “ 去 ” 遵行大使命呢？




本文原发表于《桌边谈》杂志。


Karl Dahlfred
卡尔·达弗瑞德牧师是泰国曼谷圣经神学院宣教与教会历史系的客座教授，以及泰国海外宣教团契出版社的总经理助理。
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