شائع شدہ پہلے 2 سال میں , البم میں: 天学琼林(朗读:季方)

天学琼林7-历史(朗读:季方).mp3

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本段大体可分为三个部分。从“圣经所言救恩历史”到“邦国各分,衍以成七洲之区划界疆”是第一部分;从“地球大圈,上帝瞩目”到“锡安圣殿重建,是耶和华之民再兴家园”是第二部分;从“当罗马奥古斯都年间,我救主耶稣基督降生”到“七洲四洋,有土皆沐耶和华之天”是第三部分。第一部分的第一句“圣经所言救恩历史,笔触亦及列国兴亡”是总括全段,指出圣经所述说的乃是救恩的历史,并非讲世俗历史,然而,其中也涉及到了关于列国兴亡的记载。之后从创世讲到巴别塔之后人类分散到地上。第二部分“地球大圈,上帝瞩目;人类罪史,朝代剧演”是一个领起句,之后从亚伯拉罕说到以色列的统一与分裂、被掳与归回。第三部分从主耶稣基督降生说起,提到福音的传播历史,又提及中国的蒙恩,最后以万国敬拜、享神恩典总束全段。

بول

【历史】

圣经所言救恩历史,笔触亦及列国兴亡。
创世以六日,始于混沌有光;
末期有千禧,继以宝座审判。
骨中骨,肉中肉,亚当见夏娃而咏歌;
尘归尘,土归土,上帝因违命而宣判。
夫妻同房,该隐、亚伯继生;
二人说话,同胞兄弟相残。
被逐伊甸,亚当因罪启人类史;
流离地上,该隐以杀开战争篇。
当人渐多,恶亦遂繁。
初建城以扬名,亦畜牧以养生。
弹琴吹箫而文艺兴,打铁造器而制作良。
上古伟人,多属血气;
英武之名,竟以罪终。
挪亚洪水,泛滥一百五十昼夜;
巴别塔顶,妄通云外属神天堂。
言语遂乱,演而至万族之方言文字;
邦国各分,衍以成七洲之区划界疆。
地球大圈,上帝瞩目;
人类罪史,朝代剧演。
当亚伯拉罕之世,曾居埃及富庶境内;
历以撒、雅各两代,终寄法老臣宰辖下。
基督即亚伯拉罕之后裔,耶稣是以马内利之美名。
雅各即以色列,乃神所赐之新名;
其子成十二支,为被拣选之民族。
出埃及,离灭亡之地;
向迦南,到奶蜜之乡。
以色列人,以争战得应许地;
迦南诸族,因罪盈遭上帝惩。
眼中芒刺,肋下荆棘,不知鉴戒而致困;
穷则呼神,苦乃吁天,重蹈覆辙以迭窘。
百姓遭敌欺压,士师拯民水火。
陷罪循环,太平年又入灾荒岁;
立王治理,神百姓思作君臣民。
以色列遂如列国帝王体制,耶和华仍赐斯邦代言先知。
扫罗、大卫、所罗门,国统一而至强盛;
南北犹大以色列,邦分裂而终被掳。
亚述人俘以色列十支派,巴比伦掳犹大国众臣民。
尼布甲尼撒,见梦中一尊巨像;
金银铜铁泥,寓从此四大帝国。
墙上手指,乃伯沙撒亡国之兆;
书中预言,指居鲁士释虏之期。
南地河水复流,言巴比伦之囚归回故土;
锡安圣殿重建,是耶和华之民再兴家园。
当罗马奥古斯都年间,我救主耶稣基督降生。
布包马槽,功成十架。
使命从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极;
福音自使徒保罗、奥古斯丁、马丁路德,传于我辈。
世界潮流浩荡,救主洪恩流淌。
亚当子孙,今归真神儿女;
沙漠玫瑰,将绽上帝园囿。
埃及、亚述、以色列,三国一律敬拜主;
百姓、工作、神产业,万民皆作蒙福人。
远方秦国,得此中保;华夏神州,蒙彼慈眷。
东西南北,基督爱旗竖立;
亚欧非美,耶稣福音宣扬。
世上国家,莫效所多玛、蛾摩拉,罪窟恶薮,招致硫磺与火;
万邦都市,当警尼尼微、巴比伦,鬼巢魔穴,承受灾殃而倾。
大地河山,万民悉奔雅各神之殿;
七洲四洋,有土皆沐耶和华之天。

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