बोल

【动物】

神造动物，凡有毛、羽、鳞、介之属；
区别人类，非按形像、样式所造。
第五日造水族、飞鸟；第六日造兽、畜、昆虫。
各从其类，俱命以名。
初以青草为食，同在伊甸之园。
古蛇为龙，即指魔鬼，也叫撒但；
羔羊献祭，已示代替，又寓赎罪。
方舟之中，鸟兽并存公母；
洪水退时，鸦鸽先觅陆地。
挪亚之日，动物被允成为食物；
宁录之时，猎户受赞称作英雄。
以色列先祖，皆为牧人；
主耶稣使徒，多有渔夫。
摩西曾四十年游牧，持杖所对，无非咩咩；
大卫亦自幼岁放羊，以石相击，有时狮熊。
利百加是骑骆驼来嫁以撒，
所罗门有载孔雀入贡船只。
伊甸之蛇，巴兰之驴，各吐口里言语；
基立之鸦，约拿之鱼，相关腹中食物。
利未记辨不洁净之动物，
箴言书谈多智慧之蚂蚁。
二肘厚鹌鹑飞遮旷野营地，实见人心贪欲之盛；
三百只狐狸烧尽田园禾稼，可知世间报复之重。
埃及十灾，有蛙、虱、蝇、蝗之灾；
会幕诸祭，有牛、羊、鸽、鸠之祭。
赎罪日羊，拈阄归与阿撒泻勒，此为旧约定例；
红母牛灰，经火调作除污秽水，斯亦神启圣礼。
鱼吞之后，约拿三日唯余祷告；
鸡叫以先，彼得三次不认救主。
鹳鸟、斑鸠、燕子、白鹤，皆守来去迁徙之期；
鹈鹕、鸮鸟、麻雀、飞鸽，曾喻孤单困苦之状。
以动物之比人喻事，亦文章之妙理佳辞。
转回若羚，是对恋人之盼望；
迷失如羊，乃指罪人之偏行。
渴想神赐安慰，曰如鹿切慕溪水；
重得神赐力量，曰如鹰展翅上腾。
大卫被扫罗追逼，谓己如死狗、虼蚤、鹧鸪，见其漂泊狼狈；
约伯为朋友讯问，言己若野驴、槽牛、大鱼，感彼苦闷零丁。
谓己如蚱蜢，言人之悲观自弃；
谓街有狮子，指人之懒惰推辞。
豹身斑点不变，言习恶难改；
狗嘴呕吐又吃，谓积愚屡行。
游人在外，如雀鸟离窝；
浪子漂泊，若迷羊在野。
鹧鸪孵非己所产之蛋，谓人贪财徒劳；
鱼钩钓潜水而游之鳄，谓人侈思妄想。
野牛力难用耙犁，蜘蛛网不足倚靠。
狼披羊皮，警人分辨本质；
仆骑王马，谓事颠倒次序。
滤出蠓虫，言人故作姿态，实是假冒伪善；
吞下骆驼，谓事大显乖谬，真乃瞎眼临沟。
得人如鱼，真门徒之快乐；
牧众若羊，需牧者之爱心。
鸵鸟忍心待雏，不虞践踏，与无智慧之父母、牧人何异；
世人尊贵安逸，不虑永恒，与无灵性之野兽、畜类无别。
骆驼穿针，指财主进神国之难；
雀鸟入网，喻愚人堕奸计之易。
欲抢猪圈豆荚，可谓潦倒之至；
力夺穷人羊羔，实是无耻已极。
狗舔疮，势穷之喻；
牛赴屠，情昧之画。
上帝爱民，欲如母鸡聚集小鸡于翅下；
救主审判，将把绵羊分别山羊于群中。
纵魔鬼之吼叫如狮子，而救主已降生在马槽。
虽我之暂时似虫软弱无力，靠主则还可如鹰返老还童。
乌鸦不种不收，神尚养活，我何必为明天忧虑；
飞鸟无仓无库，主且眷顾，我是否以神国为先？
蚂蟥譬人之不知足，猪鼻言智之无见识。
至如路得记而叙到某人，不列姓名；
岂乃主圣经而言及动物，必全种类？
又如埃及之国，首卷即著；
至其金字之塔，终篇不提。
故言圣经非为百科详录，当知两约是载救恩信史。
苟从中寻古长城，恐及身得大愚人。
是以频言法老，而猫不记；多述花草，而蝶不及。
又何止恐龙无千年后之名，更乃并鹅鸭缺家禽中之数。
罪人所需在兹反省，智者当莫于此自误。