가사

【动物】

神造动物，凡有毛、羽、鳞、介之属；
区别人类，非按形像、样式所造。
第五日造水族、飞鸟；第六日造兽、畜、昆虫。
各从其类，俱命以名。
初以青草为食，同在伊甸之园。
古蛇为龙，即指魔鬼，也叫撒但；
羔羊献祭，已示代替，又寓赎罪。
方舟之中，鸟兽并存公母；
洪水退时，鸦鸽先觅陆地。
挪亚之日，动物被允成为食物；
宁录之时，猎户受赞称作英雄。
以色列先祖，皆为牧人；
主耶稣使徒，多有渔夫。
摩西曾四十年游牧，持杖所对，无非咩咩；
大卫亦自幼岁放羊，以石相击，有时狮熊。
利百加是骑骆驼来嫁以撒，
所罗门有载孔雀入贡船只。
伊甸之蛇，巴兰之驴，各吐口里言语；
基立之鸦，约拿之鱼，相关腹中食物。
利未记辨不洁净之动物，
箴言书谈多智慧之蚂蚁。
二肘厚鹌鹑飞遮旷野营地，实见人心贪欲之盛；
三百只狐狸烧尽田园禾稼，可知世间报复之重。
埃及十灾，有蛙、虱、蝇、蝗之灾；
会幕诸祭，有牛、羊、鸽、鸠之祭。
赎罪日羊，拈阄归与阿撒泻勒，此为旧约定例；
红母牛灰，经火调作除污秽水，斯亦神启圣礼。
鱼吞之后，约拿三日唯余祷告；
鸡叫以先，彼得三次不认救主。
鹳鸟、斑鸠、燕子、白鹤，皆守来去迁徙之期；
鹈鹕、鸮鸟、麻雀、飞鸽，曾喻孤单困苦之状。
以动物之比人喻事，亦文章之妙理佳辞。
转回若羚，是对恋人之盼望；
迷失如羊，乃指罪人之偏行。
渴想神赐安慰，曰如鹿切慕溪水；
重得神赐力量，曰如鹰展翅上腾。
大卫被扫罗追逼，谓己如死狗、虼蚤、鹧鸪，见其漂泊狼狈；
约伯为朋友讯问，言己若野驴、槽牛、大鱼，感彼苦闷零丁。
谓己如蚱蜢，言人之悲观自弃；
谓街有狮子，指人之懒惰推辞。
豹身斑点不变，言习恶难改；
狗嘴呕吐又吃，谓积愚屡行。
游人在外，如雀鸟离窝；
浪子漂泊，若迷羊在野。
鹧鸪孵非己所产之蛋，谓人贪财徒劳；
鱼钩钓潜水而游之鳄，谓人侈思妄想。
野牛力难用耙犁，蜘蛛网不足倚靠。
狼披羊皮，警人分辨本质；
仆骑王马，谓事颠倒次序。
滤出蠓虫，言人故作姿态，实是假冒伪善；
吞下骆驼，谓事大显乖谬，真乃瞎眼临沟。
得人如鱼，真门徒之快乐；
牧众若羊，需牧者之爱心。
鸵鸟忍心待雏，不虞践踏，与无智慧之父母、牧人何异；
世人尊贵安逸，不虑永恒，与无灵性之野兽、畜类无别。
骆驼穿针，指财主进神国之难；
雀鸟入网，喻愚人堕奸计之易。
欲抢猪圈豆荚，可谓潦倒之至；
力夺穷人羊羔，实是无耻已极。
狗舔疮，势穷之喻；
牛赴屠，情昧之画。
上帝爱民，欲如母鸡聚集小鸡于翅下；
救主审判，将把绵羊分别山羊于群中。
纵魔鬼之吼叫如狮子，而救主已降生在马槽。
虽我之暂时似虫软弱无力，靠主则还可如鹰返老还童。
乌鸦不种不收，神尚养活，我何必为明天忧虑；
飞鸟无仓无库，主且眷顾，我是否以神国为先？
蚂蟥譬人之不知足，猪鼻言智之无见识。
至如路得记而叙到某人，不列姓名；
岂乃主圣经而言及动物，必全种类？
又如埃及之国，首卷即著；
至其金字之塔，终篇不提。
故言圣经非为百科详录，当知两约是载救恩信史。
苟从中寻古长城，恐及身得大愚人。
是以频言法老，而猫不记；多述花草，而蝶不及。
又何止恐龙无千年后之名，更乃并鹅鸭缺家禽中之数。
罪人所需在兹反省，智者当莫于此自误。