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2024年6月4日星期二 该隐 创4:8
该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
该隐是世界上第一个出生的孩子。名字意思是得，这字要么见证神主权的掌管行为，要么揭示了人内心的贪婪欲望。该隐的出生，可看到罪的延续，自我中心的“承继”。首先，该隐的“得”显明他不单承继神的形象与样式，更揭示了他延续了父母的自我中心以及虚荣。即是说，该隐献祭不得神的喜悦，这不仅是说他的动机有问题，更是要使世人看到，罪所带来的复制性。该隐被情欲所控制的无奈，即是亚当犯罪之后的无助。这便提醒我们：我们每个人身上都有着该隐骨子里的“情欲与控制欲”；再来，该隐的“得”不单揭示了人的罪性，更显明了神的主权大过人的罪性。从神悦纳人的祭物，再到神责问人的动机，再到神询问“你弟弟在哪里”，这些都在表明，神会审判人的行为。即是说，虽然该隐能掩盖尸体，人能隐藏罪性，但神却能查阅一切，包括那隐藏的事情。这便提醒我们：不可在神的面前，隐藏自己的过犯。要知道，神的主权与全能大过我们的聪明，被造界没有任何能躲过神的眼！最后，该隐因犯罪“得”了一个记号，这记号看似能保全该隐不被杀，但实则是该隐活着时候的痛苦与煎熬。即是说，该隐仍然要活着承受罪所带来的痛苦与煎熬，这还不如一死了之。而煎熬本身便是痛苦，即是在罪的无助与罪恶感中生活。其实，记号的存在是提醒该隐要去依靠寻求神的遮盖，但自我中心的骄傲使该隐不依靠神，依靠自我所建造的荣耀城邦来代替羞辱的记号。这正如该隐将亚伯的尸体掩盖一般，他想借用荣耀的制造业来隐藏掩盖内心的丑陋与软弱，但这促使他离神越来越远，而丑陋与羞耻也越来越暴露。这提醒我们：不要试图借某类看起来高尚属灵的行动来掩盖内心的丑陋，那只不过是给腐烂的身体穿上了美丽的裙子。即看起来在美好的行为也掩盖不了内心腐烂的臭味。因此，耶稣说：从心里发出的才会污秽人。