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不是太平，乃是动刀兵
由 Jim E. Kim — 2021年02月18日

编者注：这是《桌边谈》杂志，“ 这话甚难 ” 系列的第十五章。



耶稣的门徒和他们同时代的犹太人一样，都相信说当弥赛亚到来时，祂将以 “ 和平之君 ” 的身份降临，带来政治上的自由和物质上的繁荣（赛 9:6-7 ；亚 9:10）。此外，耶稣也教导他们说使人和睦的人确实是有福的（太 5:9），并告诉他们说当他们进入别人家的时候，要给那里的人问安（太 10:12-13）。也许有些人甚至有注意到说祂将会使 “ 在地上平安归与祂所喜悦的人（路 2:14）” 。然而，耶稣也说过： “ 我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵（太 10:34）。”



耶稣并没有否认说祂的工作会产生和平。祂开始了天国的统治和掌权；它的特征就是持久的和平、上帝仇敌的毁灭，以及罪恶及其影响的根除，还有上帝的救赎。但这通往和平的道路可一点都不安宁。相反地，它充满了分裂和冲突。这就是 “ 动刀兵 ” 一词的意思。路加的记载使这一点更加明确，因为他用 “ 纷争 ” 取代 “ 动刀兵 ”（12:51）。纷争是不可避免的，因为耶稣和祂国度的信息要人做出回应。虽然有些人欢迎耶稣，但许多人则是拒绝祂和祂的信息，有时还是激烈地抗拒。冲突是意料之中的，因为随着耶稣而来的是一个新的国度，与此同时，这个世界的执政掌权者也不会袖手旁观。



耶稣用《弥迦书》7:6 来解释这个冲突的严重性。亚哈斯王那个时代是个罪恶猖獗的时代，其中一个标志就是以色列人不再彼此信任，甚至他们自己的家人也不信任了。弥迦书中的情况指向了耶稣所处的时代，当时许多家庭成员之间都因着耶稣和祂的信息而紧张到了极点。即使在现代，我们也能看到这种情况发生；许多人因为信耶稣而被逼得要与家人分离和分裂。



然而，耶稣呼召祂的门徒要坚持不懈。祂装备他们，帮助他们预备好面对不可避免的拒绝和敌意。耶稣那个时代的人，对耶稣和祂和平信息的反应并不是和平的，而我们这些在现代作祂门徒的人也不应该期望有什么不同。虽然十字架的道路远非易事，也绝非无忧无虑，但耶稣提醒祂的门徒说：为祂失去，就会真正得到；为祂死，就会真正活着。


本文原发表于《桌边谈》杂志。

乔尔 · 金（Jim E. Kim）牧师是加州埃斯孔迪多西敏寺神学院的院长兼新约助理教授。他是美洲长老会的一名教导长老，并且已在密歇根州与南加州多间教会中担任牧师。他是《永远改革》（Always Reformed）的共同编辑。金牧师也是密歇根州大大急流城加尔文神学院的博士生候选人。