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2023年8月21日 星期一 箴21：30
没有人能以智慧，聪明，谋略，敌挡耶和华。
智慧是人所喜悦追寻的思想，但智慧却不能单独成为人的终极目标。如此说的原因是因为：倘若追寻智慧离了耶和华神，那所追寻的便不是智慧。
谈起智慧，世人都很喜悦；谈起智者，人人都很尊崇。儒家将仁义礼智信作为人存在和追寻的五种品格，其中智便是其一；此外， 论语对智慧的探讨范畴定义在为人之道、处事之道。而道家将智慧定格在“柔、静、慢”三个层面，以柔克刚，以静止躁，以慢入徐（安闲）；墨家的智慧主要定格在“兼爱”层面。不主动杀敌，防守的目的是为减少杀戮；实务的存在是为更好的爱人；（墨家的智慧可搜索“墨攻”这部电影更多了解）而法家的智慧体现在对人的管理上面。法家能通过“势术法(权衡书)”的存在调配人的能力以发展利益的最大化。因此，法家的智慧在于对现实的可控及对未来发展有着可控的调整。
上述四大家是中国传统文化思想，百花齐放，百家争鸣。每一个思想派系都有着在现实生活中对智慧的追寻和探索；但每一个思想都有着统一的特点便是：智慧是对美好生活的追求，而非信仰层面的仰望。这并不是在否认传统智慧，而是如今天经文所述：没有任何智慧能成为耶和华的仇敌；没有任何智慧能和耶和华成为对立面；也没有任何智慧能脱离耶和华神而独立存在。智慧在美，但他的价值是为帮助人追求神而存在。因此，这似乎成为了基督徒看中国传统文化的翘板：用追求认识神的眼观而重新审视中国传统智慧；从中国传统智慧之中找寻我们对神的仰望。要承认：没有任何智慧能脱离神存在，每个智慧体系都经由神的存在而流传世界.