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一点一画也不能废去


编者注：这是《桌边谈》杂志，“这话甚难”系列的第四章。



《马太福音》5:17-18是解释登山宝训和整个《马太福音》的关键：



莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。



耶稣说一点一画都不能从律法上消失。这些很可能是指希伯来字母表中最小的笔划，表示说旧约圣经是完全可信的，就连当中最小的细节也是如此。这与耶稣在其他教导中的态度是一致的。我们从来没有看到耶稣不同意圣经的说法。虽然有人认为耶稣在《马太福音》5:21-48中的教导是反对圣经的，但耶稣自己在17-18节中明确地告诉我们事实并非这样。耶稣并不是要来废除摩西律法（或先知书），而是要成全它。祂并非反对21-48节中的“经上记着说”，而是反对“你们听见有话说（21，27，33，38，43节；另参见31节）”。耶稣批判的是对圣经的错误解释，而不是经文本身。



因此，我们必须领会摩西律法所具有的永恒真实性（abidingtruthfulness），因为耶稣是这律法的成全（5:17；参见罗10:4）。耶稣并没有废除它，而是来使其中的一切都得到成就（太5:18）。祂通过完全的顺服来为我们做到这一点。因此，虽然耶稣的教导十分具有挑战性，但耶稣来并不是要用不可能背负的重担来压垮我们（11:28-30；参见23:4）。只有耶稣，这位末后的亚当和上帝完美的儿子，才能够完全成就上帝律法的一切要求（3:15），并因此能够为了赦免罪孽而倾倒自己的血（26:28；参见1:21，20:28）。



这并不表示说基督徒可以不用遵守上帝的律法。基督释放了我们，让我们可以顺服这律法。耶稣的门徒蒙召要以真实的爱来爱上帝和邻舍（22:37-40；参见7:21）。这是一个崇高的呼召，但耶稣以祂自己的一生体现了这一点。耶稣藉由顺服，把我们从试图靠自己争取救赎的负担中释放了出来。我们要心存怜悯，因为耶稣怜悯了我们（5:7，9:13，12:7；23:23；参见何6:6；太18:33）。总而言之，上帝的律法是永恒的见证，见证着基督的为人和工作；藉着祂，我们如今能够把这律法称为我们的喜悦。


本文原发表于《桌边谈》杂志。


布兰登·克劳（Brandon C.Crowe）博士是费城西敏寺神学会的新约副教授。他有许多著作，其中包括《末后的亚当》（TheLastAdam）和《一般书信在救赎历史中的信息》。