Letra

我与父原为一

编者注：这是《桌边谈》杂志，“ 这话甚难 ” 系列的第八章。

当耶稣说 “ 我与父原为一（约 10:30）” 的时候，是什么意思？在这段经文中，“ 一 ” 这个字在希腊文里的性别不是阳性的，而是中性的，指出父和耶稣不是同一个人，而是同一个实体（ “ 同一件事 ” ）。《约翰福音》里对耶稣神性的明确肯定是很引人注目的，因为它提出了一些关于耶稣与父上帝关系的重要问题。如果圣父（耶和华，伟大的 “ 我是 ” ，亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝）是上帝，耶稣也是上帝，那么到底有多少个上帝呢？

对第一世纪的犹太人而言，“ 耶稣是上帝 ” 这种观念就是二神论（相信两个神）；这种观念违反了他们古老且荣耀的一神信仰，也就是只相信一位上帝。犹太人每天都在他们的信条示玛（来自希伯来文的 “ 听 ” 字）中诵读这一点：“ 以色列啊，你要听！耶和华──我们上帝是独一的主（申 6:4）。”

这让《约翰福音》的内容显得更加引人注意，因为《约翰福音》不只将神性归于父，而且还大胆地将神性也归于耶稣（特别是在 1:1、18，20:28）。耶稣的反对者不只一次试图用石头砸祂，说祂亵渎上帝（8:59 ；10:31），而他们的指控重点就是说祂这个普通人竟然把自己当成上帝的儿子。例如，请看《约翰福音》19:7：

我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为上帝的儿子。

那么，我们如何解释为什么有些持一神论的犹太人（例如使徒们）会肯定耶稣的神性呢？他们显然不认为一神信仰和对耶稣的崇拜之间有不可克服的矛盾。简而言之，答案是这样的：他们相信耶稣的身份被包裹在耶和华，以色列的上帝中，因此祂和天父是一体的，同时又是两个不同的位格。后来，这个观念成为教父们建立三位一体教义的基础，也就是相信独一的上帝有三个位格：父、子、圣灵。

因此，我们不可能把耶稣和天父分割开来；两者都是上帝，祂们的使命也是相同的。


本文原发表于《桌边谈》杂志。

安德烈斯 ‧ 科斯坦伯格博士（Andreas J. Köstenberger）是北卡罗莱纳州威克森林东南浸信会神学院的新约与圣经神学资深研究教授。他也是位于马里兰州堪萨斯城的中西部浸信会神学院（ Midwestern Baptist Theological Seminary ）的新约和圣经神学研究教授及圣经研究中心主任。他的著作包括《福音书中的耶稣》（The Jesus of the Gospels ）和《希伯来书至启示录手册》（Handbook on Hebrews through Revelation）。