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2023年8月28日 星期一 箴28：7
谨守律法的是智慧之子。与贪食人作伴的，却羞辱其父。
中文很多译本翻译此处都特别委婉，唯独从七十士译本直译过来的“京委本”简明扼要：与浪荡人结交的必致辱没己父。原来，所谓的“贪食人”乃是放浪不羁的浪子。
这样强烈对比下来，智慧与愚昧就不证自明，不言而喻。或许对于两者来讲，其中关键的便是对“律法”的理解和认知。在智慧人来看，“律法”的存在虽有着不可行的约束，但却是在自由的恩赐之下，认识不可触碰的原则及影响，从而认识被阻拦乃是对生命的保护和看顾；而对于愚昧人来讲，“律法”的存在就只是被约束，被辖制，被拘束，被监管。因此，此等人高呼“要自由，不要约束”的口号，吸引人脱离约束，吸引人与那“约束式的保护和看顾”相作对，其反叛对象便是管束儿子的父亲，管束子民的君主。
此外，摩西五经阐述了律法的内容，而律法又或五经对于以色列人的意义在于被拯救、被拣选与呼召，以及进入应许，立约得福。也就是说，对于智慧人来讲，律法并非仅仅是“冷冰”的文字规条，实际乃是关系的象征。律法经由盟约而存在，盟约的前提在于发出呼召与拣选；而拣选与呼召的主旨是赐福，而赐福正是律法的价值影响。换句话说，律法的存在是为了让人能正确稳妥的进入福气；而浪荡不遵守律法的行为是拒绝用“正确稳妥”的方式进入福气，只想走捷径进入福气。这样看来，愚昧人确实是放荡不羁的无耻人，因为他只想承受福气，却不想承担责任。这似乎让我们想起毛语录中的警句：“不以结婚为目的的恋爱，都是耍流氓。”，或许我们也可以如此应用而结束：不愿遵守律法，只想享受福气的行为，都是耍流氓。