歌词

2024年3月13日星期三 路11：30
约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。
先知约拿在鱼肚三天三夜的经历，预表着耶稣死后复活的事。对于尼尼微人而言，约拿虽然悖逆，但却经由神的主权，最终将审判的信息带给了尼尼微人，以致于尼尼微人得以悔改，认识以色列的神。这即是约拿的神迹经历成就了尼尼微人的得救。而耶稣将此事件来预表自己的经历，这即是说，耶稣即将经历的受难是为了成就一个神迹，而神迹的存在是为了使人认识神。
倘若是如此的话，这就使我们不得不重视反思耶稣的受难。换言之，耶稣的受难记与复活神迹是为了使人得救，使人悔改，使人认识上帝。这在无形中规范了人认识神的唯一途径：透过耶稣基督受死及复活的神迹。换言之，唯有认识耶稣的受死和复活，人才可以认罪悔改与重生。
耶稣成为这世代的神迹，这并不是耶稣按这世代的要求而行，也非如魔术手一样，将神迹视作节目。耶稣成为这世代的神迹，其动机是为了成就神计划的缘故。换言之，在耶稣身上，我们可以看到神是如何引导这世代来认识神的存在，如何降伏归顺在神的名下。因此，受难与复活在某种意义上，也成为了我们认识神计划的契机。
因此，我亲爱的家人们。在当下预备受难节与复活节的日子中，我们来反思自己所赖以为傲的救恩，检测自己对耶稣受难故事的认知。这是在提醒我们：我们不要单把耶稣当作一个可怜人，而痛哭他的受难，也不要单把耶稣当作一个伟大的牺牲的“雷锋榜样”。换言之，对于耶稣的受难，我们不能只从道德情感来看待，而是要从神学，信仰的程度来看待，如此才可正确的进入到他受难所成就的计划之中。