歌词

2024年3月5日星期二 路4：43
但耶稣对他们说：“我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。”
这是路加福音第一次谈及“神国”，也是路加福音的特色之一。身为外邦人的路加，在记录耶稣的生平时，没有犹太文化的忌讳，以致于大谈神的国。换言之，在路加看来，耶稣所传的福音便是国度的讯息，这国度的讯息是与地上国度的讯息是彼此为敌，彼此对立的。因此，耶稣说：我奉差原是为此。这样看来，耶稣对人的拒绝，即是对“留客”情意的推辞不是出于冷漠，而是出于更大的胸怀。因此，在众人拥护他的时候，他却选择在天亮的时候偷偷出走。这些皆是因为“神国”的缘故。然而，今天我们需要问的是“神国的福音”指的是什么？耶稣“奉差”是为了什么？
倘若仅从44节的经文来看，似乎“神国的福音”指的是耶稣在会堂里的传道。不可否认，传道有讲道与教训的意味，但传道的意义是否是仅限于讲道与教训的意义？答案或许不一定。换言之，4：44节与5：1节之后是否有关系呢？是仅限于4章结束的概括，还是5：1节之后的总括？这就如同，创1：1节的创造天地是有另一个天地，还是总结概括的意思？然而，我个人认为4：44节与5：1节之后是有着联系的，即是对前文的概括，更是对后文的总结。换言之，耶稣的传道不单是会堂的讲道与教训，还包括会堂与会堂外的医治、赶鬼与怜悯。这样看来，耶稣所提“神国的福音”便不限于教训，更包括教训以外的怜悯恩慈行动。
因此，牧者不能只停留在讲台的教训；基督徒也不能只停留在主日和讲台的听道。换言之，神国的福音不单是以口述说，还包括以身行动。整全来看，神国的福音是对耶稣的讲述，更是践行耶稣舍己流血恩慈良善的品格。这样看来，我们不单要重温受难节的福音教训，还要践行受难节那怜悯恩慈待人的行动。