20240305灵修但耶稣对他们说:“我也必须在别城传神国的福音,因我奉差原是为此。”

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我们该如何深刻的认识到耶稣受死与复活的意义呢?又该如何在一年又一年的受难节与复活节中审视自己的信仰呢?或许这答案便在于耶稣的一生。了解耶稣的一生将会构建我们对他受难的认知,也帮助我们进入受难节与复活节的意义之中。

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歌词

2024年3月5日星期二 路4:43
但耶稣对他们说:“我也必须在别城传神国的福音,因我奉差原是为此。”
这是路加福音第一次谈及“神国”,也是路加福音的特色之一。身为外邦人的路加,在记录耶稣的生平时,没有犹太文化的忌讳,以致于大谈神的国。换言之,在路加看来,耶稣所传的福音便是国度的讯息,这国度的讯息是与地上国度的讯息是彼此为敌,彼此对立的。因此,耶稣说:我奉差原是为此。这样看来,耶稣对人的拒绝,即是对“留客”情意的推辞不是出于冷漠,而是出于更大的胸怀。因此,在众人拥护他的时候,他却选择在天亮的时候偷偷出走。这些皆是因为“神国”的缘故。然而,今天我们需要问的是“神国的福音”指的是什么?耶稣“奉差”是为了什么?
倘若仅从44节的经文来看,似乎“神国的福音”指的是耶稣在会堂里的传道。不可否认,传道有讲道与教训的意味,但传道的意义是否是仅限于讲道与教训的意义?答案或许不一定。换言之,4:44节与5:1节之后是否有关系呢?是仅限于4章结束的概括,还是5:1节之后的总括?这就如同,创1:1节的创造天地是有另一个天地,还是总结概括的意思?然而,我个人认为4:44节与5:1节之后是有着联系的,即是对前文的概括,更是对后文的总结。换言之,耶稣的传道不单是会堂的讲道与教训,还包括会堂与会堂外的医治、赶鬼与怜悯。这样看来,耶稣所提“神国的福音”便不限于教训,更包括教训以外的怜悯恩慈行动。
因此,牧者不能只停留在讲台的教训;基督徒也不能只停留在主日和讲台的听道。换言之,神国的福音不单是以口述说,还包括以身行动。整全来看,神国的福音是对耶稣的讲述,更是践行耶稣舍己流血恩慈良善的品格。这样看来,我们不单要重温受难节的福音教训,还要践行受难节那怜悯恩慈待人的行动。

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