歌词

2024年3月15日星期五 路13：19，21
好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。
路加的笔下，国度比喻的重点在于发展，扩大以及改变的事实。即是说，路加比较强调芥菜种最终成形以及面酵发生影响的形象。因此，芥菜种成树，以致于有飞鸟来住宿；面酵发生影响作用，以致于面开始胀起来和扩大。然而除此之外，我们还需要注意的是国度比喻中隐藏的重点。即符类福音都讲述了由小到大的阶段，而这种由小到大的发展实际由“内在隐藏看不见的生命”而主导的。即是说：国度的成形都是由里至外的生命阶段。
而耶稣的受难与复活亦是如此。若没有受难，就没有复活。复活是耶稣受难的得胜结果宣告；受难则是解释耶稣复活的支撑。耶稣受难，三日后复活。在这其中那所不晓得坟墓日，即是我们所不知道的，内在的，隐藏的，看不见的生命的转化。即是说，耶稣借着受难进入了坟墓，这便是“里面”我们所看不见，不可视的存在；而耶稣的复活，即是空坟墓则是“外面，可视，可检测“的存在。因而，耶稣的受难与复活便是从里至外所发生的生命阶段。如前文所述：没有耶稣的受难，就没有复活；没有里面的生命，就没有外面的形体。
然而，基督徒的生命亦是如此。我们借着受洗归入基督的死以及复活。进入水里的那一刻，预表着我们进入了基督的死，从水里出来那刻，预表着我们同基督从坟墓出来。因此，在水里呆着受浸的那几秒即是我们同耶稣在坟墓的时刻。如此说，是要提醒我们：受难与复活节的存在是给予我们生命从内而外的改变契机。耶稣的受难是为了帮助我们进入到“自我中心“的死亡里面，而耶稣的复活则是使我们进入到基督中心的生命。而这正是国度比喻的重点：改变及扩张的生命。