基督的真谛(1)了解基督(5)耶稣的信息

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耶稣的信息(《生命的福音》了解基督系列)
2023年06月20日
Timothy Keller
亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“基督的真谛(一):了解基督”系列——“耶稣的信息”这个题目。

今次节目的经文引自路加福音第5章4至26节。

讲完了,对西门说:把船开到水深之处,下网打鱼。西门说:夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开,便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来,把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:主阿!离开我,我是个罪人!他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各布、约翰,也是这样。耶稣对西门说:不要怕!从今以后,你要得人了。他们把两只船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。有一回,耶稣在一个城里,有人满身长了大痲疯,看见他,就俯伏在地,求他说:主若肯,必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他,说:我肯,你洁净了吧!大痲疯立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他:你切不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所吩咐的献上礼物,对众人作证据。但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。有一天,耶稣教训人,有法利赛人和教法师在旁边坐着;他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在,使他能医治病人。有人用褥子抬着一个瘫子,要抬进去放在耶稣面前,却因人多,寻不出法子抬进去,就上了房顶,从瓦间把他连褥子缒到当中,正在耶稣面前。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:你的罪赦了。文士和法利赛人就议论说:这说僭妄话的是谁﹖除了神以外,谁能赦罪呢﹖耶稣知道他们所议论的,就说:你们心里议论的是什么呢﹖或说你的罪赦了,或说你起来行走,那一样容易呢﹖但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说:我吩咐你,起来,拿你的褥子回家去吧!那人当众人面前立刻起来,拿着他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与神。众人都惊奇,也归荣耀与神,并且满心惧怕,说:我们今日看见非常的事了。

这是神的话语。

在这几个节目,我们一直透过路加福音来探讨耶稣的生平。我们之前已经看过头几章经文,知道耶稣时代的人一直期待救主来临。他们盼望那位救主能够恢复以色列的国家主权。他们盼望那位救主能够拯救他们脱离殖民管治,复兴以色列国的势力,并带来繁荣昌盛。路加福音头四章经文显明了这一点。

天使对马利亚所说的话就是一个最佳例子。天使告诉马利亚救主将要降临,天使说:“他要作雅各布家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。”从路加福音第一章到第四章,我们知道救主将要降临。然而,这位救主带来的救恩,比人们所预期的更广、更深、更荣美、更全面,绝对超越所有人的预期。

现在我们来到路加福音第五章,事实上,从第五章开始,以及紧接下来的几章经文,路加清楚说明了基督的救恩。换句话说,耶稣赐下救恩,祂借着救恩告诉我们一个信息,就是“我要拯救你。”然而,路加必须清楚说明基督的救恩所涉及的各方面,以及它所带来的影响,因为这救恩超越了人类的想象,当然也超越了人们的预期。

我们刚才读了第五章所记载的头三件事迹,这也是耶稣生命中头三件事迹。如果你正在看路加福音,举例说,你每天看一小部分,或者你只是每周在主日学或宣讲信息时分别看每一件事迹,你会觉得它们只是一些典型的事件。但是我意识到以这种方式读这段经文会忽略了作者要表达的重点。事实上,这三件事迹一同带出了一个重点;耶稣要向我们展示,路加也要向我们展示,耶稣的救恩是何等全面和完备。

首先,我们从第一件事迹看到耶稣的救恩把我们与自己的关系改变过来。其次,我们从第二件事迹看到耶稣的救恩把我们与他人的关系改变过来。最后,我们从第三件事迹看到耶稣的救恩把我们与神的关系改变过来。耶稣的救恩在心理、社交关系和属灵生命三方面把我们完全改变过来。让我们看看这三件事迹,明白耶稣的救恩是何等完备。圣经说:“我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?”

首先,耶稣的救恩把我们与自己的关系改变过来。第一件事迹是关于彼得以及他奇迹地捕获一大网的鱼。这事迹告诉我们,我们与自己的关系被耶稣的救恩改变过来。这件事迹大家都耳熟能详。当时耶稣与彼得在船上,祂吩咐彼得下网打鱼。也许彼得心里想:“一个木匠竟然告诉一个职业渔夫怎样打鱼。”彼得对耶稣说:“我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。”

彼得下了网,就圈住许多鱼。彼得一生中肯定没有见过这么大的鱼获。这鱼获实在大得令人惊讶,他们要招呼另一只船的同伴来帮忙,把鱼装满了两只船,甚至船也几乎要沉了。

彼得看着耶稣,意识到耶稣的真正身分,就对祂说:“主阿!离开我。”耶稣对彼得说:“不!你来跟从我。”于是他们跟从了耶稣。

我们从这件事迹学习到什么呢?我们必须注意一点,这一点并非无关紧要。在这件事发生之前,这个门徒名叫西门。在这件事发生之后,他名叫彼得。这件事正在发生的时候,他名叫西门彼得。在路加福音中,只有这里称呼他为西门彼得。这里给我们表明一个人的身份经历了翻天覆地的改变,好像经历地震一样,我称之为“身分崩裂”。基督的救恩总会给人带来“身分崩裂”的状态。基督的救恩不仅让人罪得赦免,得以亲近神,也改造一个人的心思意念和身份。彼得正在经历这种改变。

这种改变包括三部分。彼得对耶稣说:“主阿!离开我,我是个罪人!”当基督的救恩在你生命中动工,首先改变的是你的自我形象,你开始觉得自己很糟糕。你开始意识到并且愿意承认自己满是缺陷,坏到极处。这总是第一步。

当我走进书店,看到一些带有宗教色彩的心意卡,有些印有“与神亲近”或者类似的字句,我留意到这些心意卡总是色彩柔和,卡面的设计通常是一道光从彩色玻璃窗透出来。这些心意卡的设计都想表达一种温暖舒畅的感觉。其实那些设计者根本不知道自己想要表达什么信息。事实上,每当圣经描述人接近真神,无论是亚伯拉罕、摩西、乔布、伊莱贾或彼得,都是令人震撼的经历。

我在上大学的时候曾经一度立志要成为音乐家。当时我心里想:“也许我应该投身音乐界。”但问题来了,很多时候我遇到一些音乐造诣极高的人,当我听到他们的演奏,我的内心十分矛盾。一方面,他们的演奏深深吸引着我,我惊叹不已,因为那正是我渴望达到的水平。另一方面,我想要放弃当音乐家的抱负。当然,最后我也放弃了。

当你与卓越超群的人走在一起,他一方面深深吸引着你,另一方面却排斥你,因为他们让你看到自己的弱点。在音乐方面如是,在其他方面也同样真确。当你遇到一个明艳动人、天才横溢或技艺超群的人,你有什么反应呢?他们使你心里产生一种极矛盾的心情,他们不仅深深吸引你,也让你感觉很糟糕,因为他们让你看到真正的自己。他们让你看到自己的弱点和缺陷。

当你接近真神的时候,岂不更是如此?我必须告诉你一件事。如果你觉得自己接近神,却完全没有感到自己内心深处充满污秽,那么,你还没有接近真神。我们一直抱着一个幻想,以为自己能够以某种方式掌管自己的生命。如果我们没有丢弃这些幻想,怎能进到满有权能的至高者面前呢?

我们一直抱着一个幻想,以为自己并不是那么自私、骄傲和自我中心。如果我们没有丢弃这些幻想,怎能进到满有慈爱的至高者面前呢?基督的救恩给人带来“身分崩裂”的状态,而第一步就是不再否认。你不再存着幻想,不再否认,不再自我防卫,不再隐藏自己的缺失,也不再拒绝面对自己的问题;这一切都一扫而空。

彼得看到原来真正的自己比他一直所想的更坏,他以实际的态度诚实地看自己。这是第一步。接着,我们来看第二步。彼得对耶稣说:“主阿!离开我。我是个罪人”。耶稣让彼得感到自己糟透,同时却给他前所未有的肯定。

耶稣怎么说?耶稣说:“不要怕!来跟从我吧。”耶稣邀请彼得跟从祂。耶稣不仅希望彼得跟他学习,还希望彼得与自己一同生活,成为祂家里的人。当耶稣基督的救恩进入你的生命,你看到自己原来比自己所想的更邪恶,但同时你感到自己原来比自己所盼望的更蒙爱、更被珍视和肯定。

这是救恩进入一个人生命的标记,他拥有更高的自我价值,同时也实实在在看到自己的缺点。当救恩进入一个人的生命中,他便经历“身分崩裂”,他得着独特的自我形象,因为他的身份已经彻底改变过来。我常常指出一点,我必须再说一遍,如果你靠行为得救,以为可以靠自己的表现进入天堂,当你能够达到标准的时候,你也许会勇敢无惧,却不会谦卑下来;当你失败的时候,你只会谦卑下来,却不会勇敢无惧、充满信心。可是,你无法既勇敢又谦卑。

如果你看到自己原来比自己所想的更邪恶,同时又感到自己原来比自己所盼望的更蒙爱、更被肯定,并且知道自己能够借着耶稣基督与神建立关系,完全是出于神的恩典和呼召,你就不会感到优越,也不会感到自卑,因为你的自我价值得到神的肯定,同时也实实在在看到自己的罪。

你无法感到优越或感到自卑。你顿时变得既勇敢又谦卑。这绝对是截然不同的经历。这绝对是独一无二的经历,这是你从没有经历过的改变。不仅如此,这种个性和身份上的改变还有第三部分。首先,彼得意识到他比自己所想的更邪恶。其次,他的自我价值得到前所未有的肯定。

第三,经文说:“他们就撇下所有的,跟从了耶稣。”岸上留下了什么呢?是鱼网吗?不仅是鱼网。他们不仅撇下了鱼网,他们还撇下了那丰富的鱼获。我们必须谨记一点。多年来我一直没有留意到这一点,直到最近我再次研读这段经文的时候,我才意识到这肯定是彼得前所未有最大的鱼获。

我们几乎可以肯定,彼得从未有过如此丰富的鱼获,甚至他的船也几乎要沉了,这意味着当时他在事业上和经济上都十分成功,甚至到达巅峰。彼得一生从未见过这么丰富的鱼获,这些鱼获能够带给他更多财富,这一切都摆在岸上。就在那一天,耶稣基督对彼得说:“我要你因我的缘故而撇下这一切。”彼得就撇下所有,跟从了耶稣。

这是怎样发生的呢?这到底有什么含意呢?这不是说,当你与耶稣基督相遇,你必须放弃自己的职业,然后全职事奉。这么说不仅有违常理,而且违反圣经的教导。

撇下所有跟从耶稣到底意味着什么呢?我来说明它的含意吧。当耶稣基督进入你的生命,祂不但改变你的私人生活,也会改变你生命的每一部分,包括你的工作。这意味着耶稣在你生命中必须居首位,你与耶稣的关系必须成为你生命各方面至关紧要的事情。这给你带来无比的自由。为什么?彼得怎能放弃这些成就呢?

在英语中,很多姓氏都是一些职业的名称,或许在其他语言中也有这种情况。你知道为什么吗?因为你身份的其中一个重要部分就是你的工作。工作是你用来衡量自我价值的重要指针。

你从自己的工作看到自我价值,这并无不妥,但是如果你的工作成为你生命中最重要的东西,如果你的工作成为你不可或缺的部分,如果你主要是靠自己的工作、成就、职业、收入等等来衡量自我价值,如果你工作的目的是为了肯定自我,如果你的工作成为你肯定自我的主要途径,你便成为了工作的奴隶。你无法放下自己的工作,你永远无法撇下工作。

每天晚上,你无法放下工作;到了周末,你也无法放下工作。你无法放下工作去好好休息。你无法放下工作去建立家庭。当生活不顺遂的时候,你也无法放下工作,而且这只会让你感到苦恼,因为你开始感到自己一无是处。你无法放下工作去看看生命的其他方面,并且好好享受生活。

假如你不得不放弃自己的工作才可以坚守个人诚信,你当然也无法放弃自己的工作。你成为了工作的奴隶。你如何可以得着力量使自己不受工作所驱使和辖制呢?你如何可以得着这力量呢?唯有当你知道原来在捕鱼的工作以外还有一种真正的工作,在丰富的鱼获以外还有一种真正的财富,你才不会成为工作的奴隶。

耶稣说:“我有一个使命。我来到世上要把世界导回正轨。”耶稣对彼得说:“从今以后,你要得人了。”“得人”这个词在希腊原文的意思是拯救人的生命。这意味着使人得释放并得着新生命。耶稣对彼得说:“我有一个使命。我来到世上是要把世界从一切错误导回正轨。我要让人在心理、社交关系、属灵上得释放,并且在各方面得释放。我要你参与其中。”

你怎样看这种人生意义呢?只有当捕鱼的工作以外还有另一种真正的工作,在丰富的鱼获以外还有另一种真正的财富,在艺术以外还有另一种真正的艺术,在工作以外还有另一种真正的工作,你才能够做好你的工作,而不受它辖制。只有当你拥有这种人生意义,你才能够做好你的工作,而且真正享受工作,因为你把焦点放在工作本身,而不是靠工作来肯定自己。

很多住在大城市的人不是纯粹为了做好一份工作而工作,而是为了自己而工作。你工作是为了肯定自己的价值。但是你可以从这种奴役中得释放。我们看到什么呢?耶稣基督的救恩进入你的生命,而且彻底改造你的个性,把你生命各方面的优先次序完全改变过来。耶稣基督的救恩是完备的,但不仅此而已。

有人问:“一个人怎么可能意识到自己毫无价值,同时却感到自己完全被肯定呢?你怎能觉得自己有价值,同时又觉得自己没有价值呢?这怎么可能呢?神怎能说你是个罪人,但同时又邀请你跟从祂呢?这怎么可能呢?”我们看看第二件事迹吧。

我们从第二件事迹看到耶稣的救恩把我们与他人的关系改变过来。耶稣的救恩改变我们的社交关系。这二件事迹是关于一个长了大痲疯的人。补充一句,当一些医护界的听众朋友听到“大痲疯”这个词,他们或许会想到过去二百年医学界称为韩森氏病的病症。韩森氏病是一种由痲疯杆菌引起的慢性传染病,俗称痲疯病。

在圣经中,“大痲疯”这个词所指的范围很广,包括各种导致毁容,以及使身体衰竭的皮肤病,其中大多数是会传染的,也有一些不会传染的,但是这并不重要,因为除非你明白痲疯病所带来的一切问题,否则你无法了解这事件。

痲疯病人不仅患了病,他们也因患病的缘故而被遗弃,无论在社会上和情感上都被遗弃。他们不许进入城镇。在经济上,他们贫乏困苦;在社会上和情感上,他们完全被隔绝。甚至没有人会接触他们。他们不许接触或靠近任何人。在情感上,他们孤立无援;在经济上,他们一贫如洗。

在以色列,痲疯病人在礼仪上是不洁净的。他们不许进入圣殿,不许进到神面前。他们不许与所属的群体一同敬拜。他们必然远离社群。因此,无论在社会、经济、情感和属灵上,痲疯病人都被遗弃。

当我们看到“长大痲疯的人”这几个字,我们只会立即想到他的生理状况,但这并不是他要得医治的主要部分。那个长大痲疯的人来到耶稣面前。请你注意一点,长大痲疯的人根本不应该在城里出现,他却在城里。他必定连忙跑到耶稣面前,俯伏在祂的脚前,求祂医治。耶稣治好了他。

我希望你留意一点。耶稣摸他。你看到圣经怎么说吗?经文说:“耶稣伸手摸他。”为什么?你说:“耶稣摸他,因为要医治他的身体。”不是。耶稣摸他,不是要医治他的身体,因为耶稣根本不用摸他也可以医治他的身体。

我们来看看那个瘫子如何得医治。耶稣没有摸那个瘫子。耶稣根本不需要做任何事也可以医治人。耶稣甚至不需要在病人面前也可以把他医好。马太福音第八章记载有一个百夫长求耶稣医治他的仆人,耶稣对百夫长说:“你回去吧!照你的信心,给你成全了。”耶稣甚至不用去到那个仆人面前,就把他医好了。耶稣不用摸那个长大痲疯的人也可以医治他的身体。耶稣在做什么呢?当然,耶稣医治了他的身体,因为这是其他一切问题的起因。

耶稣在做什么呢?耶稣真正关心的是什么呢?那个长大痲疯的人在情感上和社会上被遗弃,耶稣正在医治这两方面的问题。耶稣伸手摸他,他也许已经很久没有感受到别人的抚摸。耶稣真正关心的是把这个被遗弃的人带回群体之中,把这个在经济、社会和情感上被隔绝的人带回群体之中,因此耶稣如此关心他。耶稣对他说:“去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所吩咐的献上礼物,对众人作证据。”

耶稣这么说是什么意思呢?从这段经文开始,尤其是在路加福音,我们重复看到一个现象。当你读福音书,你看到一个很奇怪的现象。耶稣接触很多被社会视为失败的人、被社会遗弃的人、被社会轻视的人、被社会视为污秽的人。耶稣把他们带回群体之中,很多时候甚至兴起他们成为领袖。

你看到耶稣接触外邦人,他们都是外人;耶稣也接触妇女,尤其是那些被称为“臭名远播的女人”。你看看那些外邦人和女人,从种族和性别来看,他们都是外人。你看看那些税吏,从政治层面来看,他们也是外人。耶稣接触这些被世界轻视的人,把他们带回社群当中。耶稣接触这些被世界厌弃的人。为什么?因为这是耶稣成就救恩的方式。耶稣并不是世人心中所想的弥赛亚。

耶稣来到世上不是要获取权力或运用权力去统管一切。相反,耶稣舍弃一切权力。祂成为软弱的人,成为仆人,且死在十字架上。看看基督的救恩如何进入我们的生命。我们如何得着基督的救恩?耶稣借着服侍人和舍弃权力来成就救恩,我们也以同样的方式去领受救恩。我们不能靠刚强的心和成就来获得救恩,而是借着承认自己软弱,承认自己无法靠行为得救。我不能借着与神讨价还价来获得救恩,而是完全降服于主。

耶稣成就救恩的方式,以及你接受耶稣进入你生命的方式,使你对其他种族、阶层和群体的人完全改观,也彻底改变世人对权力、自我价值、地位、成就,美貌和权利的看法。当一个接受了耶稣基督的救恩,他的社交关系完全被改变了,对这个人来说,那一切的荣誉都变得无关紧要。你明白了吗?这实在令人震惊。

我们从这件事还看到另一点。当耶稣伸手摸那个长大痲疯的人,说:“你洁净了”,祂打破了所有的范畴。你知道耶稣这么说带来什么重大影响吗?

你必须看看宗教的历史。宗教是什么?宗教就是:“如果我是一个好人,谨守诫命,努力行善,我便可以上天堂。”宗教历史告诉我们,当洁净的接触了不洁净的,它便变得不洁净。从古至今,我们从宗教历史都看到这一点。

举例说,我们看看旧约圣经,当洁净的接触了不洁净的,它便变得不洁净。例如,死人是不洁净的,痲疯病人也是不洁净的。如果你是洁净的,根据旧约律法你可以去到神面前敬拜。当你接触了不洁净之物,你便变得不洁净。你必须根据洁净的规矩去洁净自己,使自己得以去到神面前。宗教就是这样。

耶稣基督伸手摸那个长大痲疯的人,并且说出“你洁净了”这句惊人的话。耶稣打破了所有的范畴,当耶稣触摸了长大痲疯的人,根据旧约律法,也就是根据宗教的方式,耶稣必须洁净自己,但祂有没有这样做呢?没有。为什么?耶稣并没有说:“哎呀,我不洁净了。”

耶稣要告诉我们:“我是全然洁净的主,也是使人洁净的主。我打破了所有的范畴。你无法使我变得不洁净。不仅如此,不管你多么污秽、败坏、堕落,不管你的身分、行为和记录如何,只要当我一触摸你,你便得洁净,可以去到神面前。当我一触摸你,我的洁净都归到你身上,使你得洁净。”

为什么?这怎么可能呢?耶稣说:“宗教领袖告诉你们如何使自己得以与神同在,但我并不是那些宗教领袖。我就是那位使人得以与神同在的主。只要你触摸我,只要你接受我,你就立时与神同在。”这怎么可能呢?我们来看看第三件事迹。

第三,耶稣的救恩把我们与神的关系改变过来。你充满罪恶,同时却蒙神接纳,怎么可能呢?你是不洁净的,却借着触摸耶稣基督得以进到神面前,怎么可能呢?第三件事迹是关于一个瘫子。瘫子的朋友希望瘫子得医治,于是把他抬到一所房子。显然,当时耶稣就坐在房子中间,可是由于人多,他们寻不出法子把瘫子抬进去,于是他们走上房顶。补充一句,当时每一所房子都有楼梯通往房顶,因为房顶是家庭活动空间的一部分,人们常常在房顶上活动。他们走上房顶,并且拆开房顶的瓦片,把瘫子缒到房子中间。耶稣看见瘫子,就对他说:“……你的罪赦了。”

此刻,有两群人感到非常困惑。首先,当然是瘫子的朋友。瘫子的朋友把瘫子缒到房子里,耶稣却说:“你的罪赦了。”瘫子的朋友会如何回应呢?他们也许会说:“我们把瘫子缒到房子里,不是为了让他罪得赦免。这不是我们来到这里的目的,也不是我们把房顶的瓦片拆开的原因,我们甚至会因此被人控告。我们花了这么多功夫,但你只说一句他的罪赦了吗?来施展祢真正的大能吧。你该对瘫子说‘起来行走’,而不是说‘你的罪赦了’。我们是为了瘫子得医治而来的。”

当然,不但瘫子的朋友感到不悦,法利赛人和文士也感到不悦,他们心里想:“耶稣怎能赦罪呢?只有神才能赦罪。”我们从这件事学到一个道理。首先,法利赛人的想法是对的。举例说,这里有三个人,小陈、小李和小王。小李揍了小王一顿,小陈却走到小李面前对他说:“小李,你揍了小王一顿,但我原谅你。”小王会说:“小陈,等一下。小李打的是我,你没有权原谅他。只有我可以原谅他。”

只有被得罪的一方才可以原谅得罪他的人。这是对的。当耶稣基督对瘫子说:“你的罪赦了”,法利赛人明白耶稣在说什么。你明白吗?耶稣名正言顺地说:“我是神。神就在你们中间。”耶稣清楚明确地指出:“一切的罪都是得罪我。当你说谎,你就是违背了我的诫命。当你蔑视别人,你就是蔑视我的创造。”这是令人难以置信的宣告。

还有一点十分重要。耶稣对瘫子说:“……你的罪赦了。”瘫子的朋友因此感到不悦。耶稣到底要说什么呢?耶稣的意思是:“也许你认为身体瘫痪是自己真正的问题所在,事实却不然。”对很多人来说,尤其是现代人,耶稣所说的话并不中听;然而,这是耶稣所说的话。

耶稣说:“你最根本的问题不是身体的疾病。你最根本的问题是与神隔绝。你需要罪得赦免,你需要除去自己的罪。你与神隔绝,你与神之间的阻隔必须除掉。”耶稣说:“只有一种疾病能够真的把你摧毁。身体上的痛苦无法把你摧毁,只会把你带到我面前。你最根本的问题不是身体的疾病。”

救恩能够改变你的心,也能够改变你的社交关系,但首先你的属灵生命必须改变。你是否已经借着耶稣基督而得称为义、与神和好呢?这是一切的关键。只有当你与神和好,一切才会改变过来。我们渴望神帮助我们解决很多其他问题,你也许对神说:“我病了,又面对财务问题,祢为什么不帮助我呢?”耶稣说:这一切都无关紧要,与神和好比这一切重要。除非你与神和好,否则你生命中别的事情都无法改变过来。因此,耶稣随即对瘫子说:“你的罪赦了。”

我们从以上三件事看到耶稣的救恩可以带来实时的改变。耶稣不是一个宗教老师,祂没有说:“如果你恳切祷告、努力行善、谨守十诫,并经历各种意识形态的转变,你就能够得到救恩。”耶稣没有这么说。在以上每一件事迹中,耶稣给人带来实时的改变。耶稣接纳和肯定了自知是罪人的彼得。耶稣伸手摸那个不洁净的人,对他说:“你洁净了。”最后,耶稣对瘫子说了一句话:“你的罪赦了。”

耶稣知道文士和法利赛人感到怀疑,便对他们说:“你们心里议论的是什么呢?或说你的罪赦了,或说你起来行走,那一样容易呢?”耶稣不仅想到法利赛人心中的意念,祂大概也考虑到瘫子的朋友在想什么。也许瘫子的朋友心里说:“这未免太容易了,任何人都可以说一句‘你的罪赦了’。”耶稣给你一个谜题,祂说:“那一样容易呢?”你明白耶稣的话吗?这是换另一个方式去问:“或说你的罪赦了,或说你起来行走,那一样困难呢?”

你和我、瘫子的朋友,以及每个读这段经文的人都会认为说“你起来行走”更难,因为这需要医治的大能;耶稣所针对的就是这种想法。耶稣说:“不!你们一点也不明白,要我一下子对不洁净的人说你洁净了’,并且对本不蒙赦免的人说‘你的罪赦了’是多么困难。你们知道我怎样才可以做到吗?这是很难的事。”

耶稣说这是很难的事。我们来看看原因,看看那谜底吧。这一切如何发生呢?当耶稣被钉十字架,祂便承担了一切;祂要除去人的罪,便要承担一切的罪。耶稣本是行动自如,当祂被钉十字架,却变得全身瘫痪,以致那个瘫子可以立时起来行走。

那个长大痲疯的人走进城里,耶稣接纳了他。为什么?因为耶稣基督在城外被钉十字架。祂在城门外被钉十字架,被人弃绝,成为了诅咒。因此,耶稣说:“这就是人们所需要的答案,我能够改变人的心思意念和社交关系。”为什么?“因为我受死,因为我在十字架上变得全身瘫痪,所以你才可以起来行走。因为我被弃绝,所以你才可以蒙接纳。因为我成为不洁净的,并且被父神离弃,所以你才可以蒙神接纳。”

你明白了吗?只有当你看到救恩所带来三方面的改变,只有当你看到救恩是何等完备和全面,你才意识到耶稣的救恩给你带来什么信息。让我给你们说明三个实际的生活应用,它们相当重要,而且十分实用。

首先,我从这段经文学习到:我们必须长久信靠耶稣。人们难以信靠耶稣,这种情况经常出现,不仅在这段经文,甚至在整本圣经也经常出现。你听过英国著名学者、作家及神学家鲁益师的著作《纳尼亚王国传奇》(The Chronicles of Narnia )吗?故事的主角亚斯蓝是一只狮子,它象征耶稣基督。故事中的小孩子问海狸先生有关亚斯蓝的事,海狸先生对孩子说:“他当然使人望而生畏,但他是善良的。”你从这段经文看到这一点吗?耶稣对彼得说:“把船开到水深之处,下网打鱼。”这做法看来相当愚蠢。彼得心里或许说:“这是愚蠢的做法。”他对耶稣说:“我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。”彼得下了网,就圈住许多鱼。瘫子的朋友把瘫子带到耶稣面前,他们认为瘫子的迫切需要就是可以行走。

耶稣却说:“那不是瘫子最迫切的需要。我要跟你们谈别的。”如果你开始与耶稣建立关系,你会发现耶稣对你所做的事情和所说的话好像不合理,或者祂不为你成就某些事情,你觉得并不合理。你有自己的计划,但这不是耶稣的计划。你认为一些东西比较重要,另一些东西无关紧要,但这不是耶稣的看法。

有些问题在你生命中发生,也许你觉得耶稣并没有保守你。路加福音第八章记载睚鲁的女儿快要死了,于是求耶稣到他家里去。耶稣去的时候,有一个患血漏的女人摸祂的衣裳䍁子,这个女人的情况显然不及小女孩的情况紧急,耶稣却停下来与她说话,因而延误了时间,最后小女孩死了。这是耶稣的行事方式。

耶稣不是看起来很温顺,祂使人望而生畏。耶稣并不按照你所预期的方式行事。耶稣并不以你所盼望的方式给你带来恩典,但祂是善良的。你想知道耶稣到底有多善良吗?当你读这段经文的时候,你有否看出耶稣宽恕了一个似乎并未悔改的人?整本圣经都告诉我们,除非你向神认罪悔改,否则神不会宽恕你。在这段经文里,耶稣对瘫子说:“你的罪赦了。”

你知道这意味着什么吗?这意味着这个人心里有一种难以言喻的渴望,他渴望得到神的怜悯,也渴望得到神的恩典,却无法表达出来。虽然这个人没有说出他的渴求,耶稣却回应了这难以言喻的渴求;耶稣是多么温柔、体贴,乐意赐福给他,赦免他的罪。

很多人心里想:“啊,如果我希望与神和好,我必定要做正确的事,也要说正确的话。我需要采取什么步骤呢?”很多人问我:“我需要说什么呢?”其实你只需要去到耶稣面前。祂是善良的,但是祂并不按照你所预期的方式行事。你不可以催促耶稣。为什么你要催促这位善良的主呢?我们要长久信靠耶稣。

我们来看第二个实际生活应用。要让恩典的福音充满我们的内心深处,并改变我们的本能反应,这必须经过一段很长的时间。我们看了路加福音第5章,也要看看约翰福音第21章。约翰福音第21章记述了几年后发生的事。在路加福音第5章,耶稣对彼得说:“下网打鱼。”彼得回答说:“我们整夜劳力,并没有打着什么。”耶稣说:“依从我的话下网吧。”彼得下了网,就圈住许多鱼,甚至船要沉下去了。彼得第一次说了什么呢?他说:“主阿!离开我。”

彼得第二次说了什么呢?约翰福音第21章描述的情况跟路加福音第5章所描述的完全相同。耶稣对彼得说:“下网打鱼。”彼得说:“我们整夜劳力,并没有打着什么。”耶稣说:“依从我的话下网吧。”彼得下了网,就圈住许多鱼,甚至船要沉下去了。情况完全相同。彼得第二次说了什么呢?他好像疯了一样跳进海里,赶快游到岸边,直奔耶稣那里去。

到底发生了什么事?彼得开始明白过来。要让恩典充满我们的内心深处,并改变我们的本能反应,这必须经过一段很长的时间。首先,在路加福音第5章,彼得第一个反应是:“主阿!离开我。”在约翰福音第21章,彼得作出了本能反应,……完全不用考虑。彼得是一个冲动的人,但是恩典进入了他的内心。要真正领会恩典的福音,必须经过一段很长的时间。只要你真正领会今天的信息,你就不会感到灰心丧志。

当你排队的时候,假如有人插队,你转身说:“我要还以颜色。你不可以这样对待我。”你相信了福音,但发生了什么事呢?福音还未进入你的内心深处,并改变你的本能反应,对吗?你仍然自我防卫,你的自尊心仍然很强。你心里仍然有一种优越感和自卑感。要让恩典充满我们的内心深处,并改变我们的本能反应,这必须经过一段很长的时间。

你不可以只是呆坐着等待这种改变出现,并说:“嗯,我信主已经二十年了,我很想知道恩典的福音是否已经充满我的内心深处,并改变了我的本能反应。”这不但需要时间,也需要下功夫。研读圣经是为了什么?参与教会群体又是为了什么?你需要与弟兄姊妹在灵里相交、彼此守望、恩慈相待;你要守主餐,听道,并学习神的话语。你不可以只是说:“我已经信了”,改变不会因此发生。要让恩典的福音充满内心深处,这必须经过一段很长的时间。

最后,我们从这段经文学习到一件奇妙的事,就是耶稣的救恩是多方面的,任何努力遵行耶稣一切教导的教会都会被误解。一方面,我们看到什么?反对社会边缘化,看顾受压迫、受排斥、受歧视的人,关注贫穷、歧视、疾病、饥饿等问题,这都是神国的标记。

这都是耶稣救恩的标志。但另一方面,耶稣说:“你必须归信我,借着我使你罪得赦免。”耶稣的救恩是多方面的,任何认真遵行耶稣多方面教导的教会,都会被误解,有些人说:“我觉得这个教会太开放了。”有些人说:“我觉得这个教会太保守了。”这是真确的。我们并不属于任何一个类别,我们将会不断被误解,然而,这就是救恩的信息。我们一同祷告。

亲爱的天父,求祢帮助我们领会恩典的福音,让它深入我们的生命,成为我们的本能反应,求祢帮助我们效法祢儿子的样式。祷告奉耶稣的名,阿们。


Timothy Keller(提摩太·凯勒)是救赎主长老教会(位于纽约曼哈顿市)的创建者和曾经的主任牧师(已退休)、福音联盟(The Gospel Coalition)的联合创始人暨副主席。凯勒牧师著述颇丰。如欲获取他的更多资源,可浏览Gospel in Life网站,或在推特上关注他。

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